《西游记》除了“附录”内容之外，还有哪些地方也记载了唐僧身世？

（博士论西游第七六二讲，选自《西游谜中谜》（592）第十章――太宗年号之谜）

在上一讲，我们提到，根据对《西游记》各版本的分析，可以发现，在最原始的版本中，应该有与“附录”类似的内容，但我们现在所看到的“附录”，有可能是作者所写，也有可能是后人根据原始内容所进行的二次创作。

既然“附录”的内容有可能是后人的二次创作，接下来，我们将进入到第二个问题的分析。也就是说，假如“附录”确是他人所写，去掉“附录”，是否对《西游记》的整体性有影响。

要得到这个问题的答案，我们首先要了解的是，除了“附录”之外，书中还有哪些地方也有关于唐僧身世内容的记载。而这些记载是否完整地勾画出了唐僧早期的形象，以及与整部原著的创作手法是否一致。

除了“附录”之外，在《西游记》中，关于唐僧身世的内容，所做的最为完整和所用篇幅最大的描述，是在第十一回“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”，在将唐僧推选为“水陆大会”坛主时，作者用一首诗进行了描述：

“灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。”

在用诗文介绍完唐僧身世之后，作者意犹未尽，又用了一段话进行了补充描述，“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。”

而关于唐僧身世内容的其他描述，作者也费了相当的笔墨，不过，都是零星地散布于各章回之中：

来到长安多时却还未寻到取经人的观音，得知太宗皇帝举办水陆大会，她对所推选的坛主的情况进行了了解，“法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老。”

当取经团队到达乌鸡国宝林寺时，唐僧得知国王是被妖怪推到井内淹死，被引起了强烈的情感共鸣，“当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。”

再后来，师徒四人来到天竺国都城时，前去朝中照验关文的唐僧，听说天竺国公主搭彩楼抛绣球招亲时，他告诉悟空，“我想着我俗家先母也是抛打绣球遇旧姻缘，结了夫妇。此处亦有此等风俗。”

而在唐僧师徒到达灵山，取到真经，转回东土之时，一路上保护唐僧安全的揭谛、伽蓝诸神，向观音交上了唐僧所受的“灾难薄子”，其中也对唐僧的身世进行了描述，“金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难。”

最后，如来在对取经成功的唐僧分封时，他提到唐僧受贬的原因，而其中也有其身世的描述，“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土”。

以上就是在“附录”之外，书中对唐僧身世记载。应该来说，与“附录”相比，尽管这些内容相对零星，但还是比较丰富的！那么，如果删除“附录”，仅有上述记载，是否保持整部原著的完整性呢？

我们下一讲再说！