奇门玄空假想

好久没写文章了，虽然一直在想，但是始终不能摆脱其中的困扰，最大的困扰便是：如果奇门离开五行，会怎么样？
这个问题非常的严重，虽然已经从yongbin版主的文章中获悉的确玄空以及奇门是不讲五行生克关系的，正如《周易》也不曾讲五行生克一样，或许真的奇门真的是和《周易》所在的时代是差不多的，至少比其要前或者同时代，可能分配五行的方法是在邹衍之后才有的，亦或是《黄帝内经》所在的时代呢？不过不管怎么样，在占卜中少了五行的判断方法，的确让人感觉非常的不适应……
那么我就不断的尝试在古书中寻找奇门能使用五行的办法，看了许多的资料，都无果，哪怕是戴礼台先贤的《大五行图诀》，里面提到过元辰择日，但是至少我现在都无法理解这个是什么原因。
元辰择日，书中有言，比如大雪，用丁壬日，取壬山的亥时为选择，我非常困惑与为何使用丁壬日，为何是一路克下去，难道是为了模仿“生入克入名为进”吗？这也……
所以最后，我放弃了用元辰的办法，也就是天干五合定五行的办法，接着我就假想在承认五行的前提下如何取用九星？用现在流行奇门的九星的五行吗？好像现在已知的九星五行不止一种，还有《易原》里的五行至少三种等等，哪个是对得呢？我又纠结了……
早上去吃饭的时候，倒是让我想到了一个思路：大家看《撼龙经》《疑龙经》，会有个细节，便是这两本书上，都没有五行记载，而且，这两本书和《辨正》，都没有一点点记载，需要通过龙脉的五行还是什么的来定位理气！！！最多也是区别了山龙和水龙需要不同的方法而已，并不是真正的把山龙定位成某个五行然后纳入理气中去考虑的，说白了，便是形峦是一路，理气是一路，互不干涉。
那么我想，奇门可能也是如此的。
毕竟杨公所得，便是奇门同源而来，玄空能用得，奇门也当如此。
那么这句话是啥意思呢？就是说奇门之中，原本无九星变动的时候，只有方位吉凶，以一局为定夺，戊为坐山，癸壬为水口，看是否在友宫以定吉凶，然后用九星加临，分别类象，看何种吉，何种凶，便是如此。
至于应期，分孟仲季为用，估计可以使用时旬以内的那个地支来看，不必用全局的所有地支也就是同为孟仲季的那些地支全部考虑吧。
这样看来，倒也有些麻烦，理气必须配合形峦，方才能知道真正的吉凶，看来在网上断时间什么的，有时候还是真的不是很靠谱呢……
既然如此，则可以借用五行的体系在奇门中起占卜的作用，比如像星门奇门那样定位六亲等等，都是可行的，只不过定位旺衰吉凶，则必须要用玄空的方法罢了。