余光中批判《荷塘月色》中的比喻“不健康”，专家：开篇就有猫腻
朱自清的《荷塘月色》堪称中国近代散文中的经典佳作，自从纳入教材至今，已经成为一代代学子的鲜明回忆。《荷塘月色》自发表以来，广受赞誉。直到1992年，诗人余光中的杂志《名作欣赏》中发表了一篇《论朱自清散文》的文学评论。也由此作为发端，学界开始对《荷塘月色》一文产生了不少尖锐的批评。
余光中在《论朱自清的散文》一文中罗列了不少朱自清作品中的“败笔”，其中，关于《荷塘月色》一文的批评尤其之多。
例如朱自清在文章第三段中写了一段独处月下的个人感受，余光中就尖锐地指出这一段 “无论在文字上或思想上，都平庸无趣。里面的道理，一般中学生都说得出来”。但是，余光中对这篇散文最大的批判主要集中在两点：文中的比喻和女性意象的使用上。
在《荷塘月色》一文中朱自清一共用了14个比喻，再现了月色与荷塘水乳交融的景致。但是余光中认为，朱自清在文中的这些譬喻大多都太过浮泛、轻易、阴柔，在想象上并不出色。
总的来说，余光中认为朱自清在《荷塘月色》中的这些比喻太过肤浅，不够深入，并且喜欢用女性意象作为喻体这一点，在他看来不够高明。余光中认为，朱自清的《荷塘月色》作为课本教材，其中有几处比喻很容易引发庸俗的联想。这样的点评究竟是否中肯？我们不妨先来看一下这几处比喻的原文：
“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”
“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”
在这两处原文中，朱自清将荷叶比作“舞女的裙”，又将叶子中间的白花比作“刚出浴的美人”。余光中的“庸俗联想”之说其实要主要来自“舞女”和“出浴美人”这两个意象。他认为这样的意象使用最糟，甚至要令人联想到月份牌、广告画之类的俗艳场面。
但是私以为，以美人来喻荷花到并非庸俗之趣。自古以来，荷花在百花之中就象征着高贵、纯洁。早在先秦时期，《诗经》中就有这样的比喻：“彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。”这便是将荷花喻为美人的经典先例。
零星的白花出水不久，笼着一层薄薄的青雾，点缀在叶子中间，作“小荷才露尖尖角”之娇态，将这样的荷花比作“出浴美人”一下子让人联想到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的句子，想来富有神韵，美感十足。
而余光中则认为这样的比喻不登大雅之堂。其中，还有一个现实的原因让他对此诟病。散文《荷塘月色》一文的创作背景是朱自清将妻子留在家中，独自外出赏月。对此，余光中在评论中不大客气地指出：不带太太，独自赏月，可心中浮现的形象却尽是亭亭的舞女，出浴的美人，用性的联想来映射风景，失去控制后便流于“意淫”。
更加尴尬的是，朱自清在散文开篇写下的一句“这几天心里颇不宁静。”在一开始就引发了学者们的种种“猜测”。
高远东教授甚至将朱自清心中的这份“颇不宁静”解释为“内心情欲的作用”，并且还援引了西方性心理学家的理论，认为《荷塘月色》中表现出来的境界是朱自清在情欲的驱使下所创造的。
在这样一个充斥着女性喻体的精神境界中，朱自清的内心得到了抚慰，才得以消除其中的不宁静。在月下的独处中，朱自清通过自然景物表达了对异性的爱慕，以这种“赏花即赏人”的形式获得精神的“自由”。
但是在我看来，这里的“颇不宁静”指的其实只是朱自清在动荡的时局下，作为一个知识分子产生的忧患。朱自清在《荷塘月色》中投射在景物上的女性形象并非有特殊所指，只是一种单纯的对“女性之美”的欣赏。
关于对异性的欣赏，朱自清曾经写过一篇名为《女人》的散文。在文章中，主人公白水丝毫不掩饰自己对女人的喜爱，并且喜欢以艺术的眼光来欣赏女人，这一点其实也折射了朱自清本人对女性的态度。
朱自清在文章中提到，现在许多人以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱；赞颂她们的体态，也成了侮辱。但是事实上，美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“体态的美”呢？
朱自清说：“艺术的女人！我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹！”其实这样一种看待女人的眼光正是古人说的“好色而不淫”。因此，研究者们将这种对女性的率真欣赏贴上“意淫”的标签显然是不妥帖的。
由此可见，《荷塘月色》通篇多处用女性作喻的动机其实十分纯粹。如果研究者们非要将赏月不带太太列入“罪状“之一，我们不妨看一看这背后的故事。
1917 年12月15日，朱自清和他的原配夫人武钟谦成婚，两个人在婚后举案齐眉，相当恩爱。遗憾的是，武仲谦在陪伴了朱自清12年后就因肺病早逝，年仅32岁，并给朱自清留下了三子三女。
朱自清创作《荷塘月色》的时间是1927年，当时朱自清回白马湖搬家，将长子和次女托付给了祖母，自己独自带着妻子长女和次子北上，暂住清华园。
彼时，朱自清的妻子怀有身孕，同时还要照料两个孩子，非常辛苦，即便有闲情，大概也没有时间能陪伴朱自清赏月吧。而对于这个任劳任怨、一路扶持他的妻子，朱自清对她情深意重，他曾深情地说：“即使在别人想来最风华的少年时代”， “我的女人永远是那么一个”，她是最“简单的一个人”。
1932年，在妻子去世两年后，朱自清与陈竹隐再婚，但是还是对武仲谦念念不忘。新婚不过两个多月，他写下了哀婉的《给亡妇》，深情地回忆武钟谦生前全身心地照料他和孩子的种种往事。
整篇文章中最打动我的一句话是：“不过我也只信得过你一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我。你不但为我吃苦，更为我吃苦；我之所以有现在的精神，大半是你给我培养着的。” 这样的语言读来质朴，却让人泪下。
除此之外，在朱自清的日记和诗文中，我们经常也能看到这位亡妻的影子。1930年，朱自清回到故居后曾写诗悼念武仲谦：“三年于此住，历历总堪悲。浅浅持家计，恩勤育众儿”、“相从十余载，耿耿一心存。”；除夕夜的晚上，他悲哀地长吟：“孤栖今似客，长恨不如人”，“独坐萦千虑，刹那成古今”；妻子逝世四年后，他在怀念她的文章中写道：“现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”
无论是诗还是文章，这些文字中无不渗透着朱自清对亡妻的深情追忆和怀念。其实单从这一点，我们也能看出朱自清在感情上是一个忠贞不二的人，这样的纯粹令人动容，更值得敬仰。因此，我实在无法将《荷塘月色》中，朱自清先生在月下独处、思考的场面说成是“仙游”或者“意淫”，这一点当属专家和学者们过度解读了。
如今，我们游走于钢筋水泥的城市森林之中，已经失去了《荷塘月色》中所描绘的那般闲情逸致，在生活的负担之下忙碌得连亲近大自然的时间都没有了，更何谈像朱自清先生那般，在月光下的荷塘边任由思绪流淌呢？但是也许我们还能在虚拟的世界中，种一颗摇曳心间的果树聊以慰藉。
END.
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