如何保管你收藏的大明宣德炉，以完整的品相等待升值，大明宣德炉收藏需知

　　宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前一样。

　　宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出奇妙的光泽，如同美丽的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样，伪造的宣德炉，即使用火培养数十年，一旦脱火，则形容枯槁。

　　明太祖时期确立了“怀柔远人”的对外策略，即对外邦国家和其前来朝贡的使节表示友好的态度，以彰显大明的海纳百川。到了明成祖朱棣时代，派遣郑和下西洋，向海外诸国展示大明的威严，对于前来朝拜的国家使节纷纷给予厚礼，一时间海外诸国都知道东方有一个强盛的大明帝国，于是“四夷率土归王命，都来仰大明。万邦千国皆归正，现帝庭，朝仁圣。”至此，明朝又恢复了盛唐时代“万国来朝、四夷臣服”的盛世辉煌。这些国家在接受明朝的礼赠之外，也把自己国家的特产进贡到明朝，如香料、服饰、马匹、食物，而制造宣德炉最重要的原材料——黄铜，就是当时的暹罗王国(泰国)进贡的，“今有暹罗国剌迦满霭者所贡洋铜，号风磨色同阳迈，朕思所用堪铸鼎彝，以供郊坛宗庙内廷之用……”可见邦交关系的友好也是制造宣德炉的重要因素。

　　在2003年以前，宣炉这个门类在收藏界里，大多数收藏家是不怎么关注的，那个时候藏家们都盯着元青花、明青花和乾隆官窑。自从2003年中国嘉德拍卖，王世襄夫妇举办的“俪松居”专场后，宣炉门类收藏才被小部分藏家初步关注和认识。在这场拍卖会中，共有铜炉21座，这些铜炉都是被著录在王世襄先生的《自珍集》书里，这批铜炉是王世襄先生的藏炉精品，当时被一位实力派藏家全部拍下，总金额为1100多万元人民币。此后国内收藏家们对宣炉收藏才刮目相看，宣炉门类的收藏地位才一下上升了许多。这个阶段属于初步关注阶段，应该属于宣炉发展的第 一个升温阶段。

　　宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为"大明宣德五年监工部官吴邦佐造"和"工部员外臣李澄德监造"等，楷款、篆款均有。

　　宣德炉，或称宣炉、宣铜炉，今常以之概称铜香炉，是流行于明清的文玩，而非狭义所指的明宣德年间所铸的铜炉，这主要是因为特殊的历史原因之下，实物、文献的缺失使得明宣宗朱瞻基在宣德三年(1428)批量铸炉这一说法并没有可靠的记载。传说宣德年间，暹罗国进贡了一批风磨铜，朱瞻基责成吕震和吴邦佐参照宋代瓷器款式及《宣和博古图录》《考古图》，反复提炼8至12次后铸造出3000件香炉，即宣德炉。这一说法被大多数人接受，但真实性有待商榷。明史中不见记载，至今各大博物馆藏的宣德炉也没有一件被公认是真正的宣德炉。

　　从明万历到乾隆年间，仿铸宣德炉之风盛行，仿铸者此起彼伏，层出不穷，而且有了北铸、南铸、苏铸等派别之分。其时有很多以仿铸宣德炉著称的高手，如北铸派施念峰，南铸派甘文堂，苏铸派的蔡家、徐家等。很多人的仿品可与真宣德炉媲美，实在难辨真伪。因而有人干脆将其归入“宣德炉”之列，与真宣德炉同等看待。