项圣谟，初字逸，后字孔彰，号易庵，别号有胥山樵、存存居士、醉风人、大酉山人、莲塘居士、烟波钓徒、松涛散仙、逸叟、狂吟客、鸳湖钓叟、不夜楼中士等等，浙江嘉兴人。
嘉兴项氏，是一个大家族。从项圣谟的一方一大宋南渡以来辽西郡人一印章来看，嘉兴项氏的先祖原是北方人，是在北宋灭亡时逃难到南方定居的。到明代中期以后，在这个家庭里有不少知名人物，或以高官显爵，或以文学艺术而见于记载。项圣谟的五世祖项忠，是正统时的进士，官至兵部尚书。伯祖父项笃寿，是嘉靖时的进士，也官至兵部郎中。祖父项元汴，字子京，号墨林山人，是有名的古书画大收藏家、鉴赏家和书画家。项子京的性格很特别，对于科举考试很冷淡，万历时征他出来做官，他也不去，而对古代的文物却有特别的嗜好。他所收藏的古代法书名画，以及鼎彝玉石，甲于海内，其数量之多，质量之高，不惟当时，就是在后代，也无人能与之相匹敌。现在我们能看到古代传世的法书名画中，有许多是经他手收藏过的。他曾经得到一张古琴，上面刻有「天籁」两字，于是便把他储藏古物的房子，取名叫「天籁阁」。
项子京有六个儿子，名字叫德纯、德明、德新、德成、德达、德宏。董其昌称「兀汴六子，或得其书法，或得其绘事，或得其博物，而季（德明）得其悖行。」项圣谟的父亲不知是其中的哪一位，尚待查考。在项圣谟的各种传记中，只称其祖，不道其父。有的史籍称项德新是项圣谟的父亲，大概是因为项德新是一个画家的缘故吧？这实在是一场误会。按项德新，字复初，善画山水，即董其昌所称「得其绘事」者，他是元汴的第三子。项圣谟在二十四岁时创作有一套《山水兰竹册》（今藏苏州市博物馆），在第二幅「墨竹」中曾题记说：「雪夜呵冻作此诗，又新伯在座，不觉墨酣笔走，忘其寒矣。」「新伯」，即项德新，项圣谟称其为「伯」，那么他的父亲应比德新小。重刊万历《秀水县志》卷七「翰墨」载项圣谟为「德新从子」是可靠的。
项圣谟出生在明代万历二十五年丁酉（一五九七年）阴历八月十八日，这是他的祖父项元汴去世后的第八年。项元汴临终前，将其平生所收藏的古书画及其他的古器物，分给了他的六个儿子。项圣谟的父亲也自然能得到一份。项圣谟在明崇祯四年（一六三一年）临摹过著名的唐代画家韩潢的《五牛图》。《五牛图》项元汴曾经收藏过，其上有他的题记和许多的收藏印记。《五牛图》上有元汴「考古证今」一长方印，后来项圣谟继承使用，经常钤在自己的作品上。
由于项圣谟出生在这样一个家庭，受到家庭环境的薰陶，他从小就十分喜爱书画艺术，经常写字画画。他也曾寄希望于科举仕途。由秀才而荐举到国子监读书，是一名太学生。但是，他的志向却象祖父，更大的兴趣在诗、书、画的学习和创作上。他在三十三岁时所创作的《松涛散仙图》卷的自识中，回忆少年时的情景：「余髫年便喜弄柔翰，先君子责以举子业，日无暇刻，夜必篝灯，着意摹写，昆虫草木，翎毛花竹，无物不备，必至肖形而止。」父亲在世时，他已经是这样的了。父亲死后，他就更无既顾忌地朝着自己志趣的方向发展。据清卞永誉《式古堂书画汇考卷五》的著录，他在二十六岁至二十九岁时所创作的《画圣册》，被当时称之为赏鉴家巨眼、文坛领袖式人物董其昌看到后，大加赞赏。董氏在画册中题跋说：「古人论画，以取物无疑为一合，非十三科全备，未能至此。范宽山水神品，犹借名手为人物，故知兼长之难。项孔彰此册，乃众美毕臻，树石屋宇，皆与宋人血战，就中山水，又兼元人气韵，虽其天骨自合，要亦工力至深，所谓士气、作家俱备。项子京有此文孙，不负好古鉴赏百年食报之胜事矣。」董其昌的评语，除了对项圣谟的绘画艺术评价之外，另指出两点是非常重要的：其一，指出项圣谟之所以获得成功，除了天分，重要的还是功夫；其二，他祖父的收藏书画，使他能见到古人的名迹，得以临摹学习之便，也帮助了他在艺术创作上得到成功。项圣谟对他的祖父是非常崇敬的，并以此引为自豪，他曾经刻有一方印章叫「天籁阁中文孙」，我们可以在他的作品中经常见到。
据《松涛散仙图》卷后项圣谟自己的题跋中说，他曾经在明崇祯元年（一八一八年）时，「经齐鲁，出长城，历燕山，游妫川，又入长安，凡九阅月」。又有诗写道：「偃息松涛一散仙，葛中挂壁自闲眠。窗前有竹聊医俗，不到长安已十年。」这就是说，他在崇祯元年到「长安」（当时明王朝的都城北京）之前的第十一年，即明万历四十六年（一六一八年）他二十二岁的时候，还到过一次北京。那么，他两次入京是去作什么呢？我们猜想，第一次他可能是到国子监入学读书，而第二次，按他所临的《五牛图》后李日华的题跋「顾孔彰名家子，锸锋伟度，出而宣力国家，为天子绘九章法服，斟酌楷定太常礼器，乃所优为」云云，很可能他这一次到北京是专为皇帝描绘衣服上花纹图案的。按李日华，字君实，号竹嫩，嘉兴人，是项圣谟妻子的伯父，这时正在北京作太仆寺少卿。
项圣谟（1597年～1658年），初字逸，后字孔彰，号易庵，别号甚多，已知者有子璋、子毗、胥山樵、胥樵、古胥山樵人、兔鸣叟、莲塘居士、松涛散仙、大酉山人、存存居士、烟波钓徒、狂吟客、鸳湖钓叟、逸叟、不夜楼中士、醉疯人、烟雨楼边钓鼇客等，浙江嘉兴人。祖父项元汴，为明末著名书画收藏家和画家。伯父项德新也善画。项圣谟自幼受家庭熏陶，精研古代书画名作，虽然曾由秀才举荐为国子监太学生，但不求仕进，而把兴趣投入到书画中，从而在绘画创作上，他很早就显现出了多方面的才能，山水、人物、花鸟无一不精，曾得到明末两位最为著名的鉴赏家，董其昌和李日华的高度评价。董其昌在他的画册上题跋，称“古人论画，以取物无疑为一合，非十三科全备，未能至此。范宽山水神品，犹借名手为人物，故知兼长之难。项孔彰此册，乃众美毕臻，树石屋宇，皆与宋人血战，就中山水，又兼元人气韵，虽其天骨自合，要亦工力至深，所谓士气、作家俱备。项子京有此文孙，不负好古鉴赏百年食报之胜事矣”，李日华称赞他的画风“英思神悟，超然独得”，是“崛起之豪”。
大收藏家项元汴书画欣赏
项元汴（1525--1590），明代鉴藏家，字子京，号墨林山人，又号香岩居士、退密斋主人，秀水（今浙江嘉兴）人。工墨竹、梅花、兰草，颇有逸趣。精于鉴赏，好收藏金石遗文、法书名画，其“天籁阁”所藏名家书画众多，皆精妙绝伦。项元汴得秘本后，常邀名家，特别是文彭、文嘉二兄弟鉴定真伪，故而胜迹颇多。所藏书画往往钤有“项元汴印”、“项子京家珍藏”、“墨林”、“项墨林父秘笈之印”、“世济美堂”、“墨林山房”、“传家永金、神游心赏”、“天籁阁”等印迹。著作有《宣德鼎谱》、《宣炉博论》等传世。清顺治三年（1645年），清兵进入嘉兴，项家累世之藏，尽被千夫长汪六水掠去，时距项元汴之死尚不足六十年。
项氏为嘉兴豪族,累世富厚,元汴酷好收藏,不惜重金收求古人名迹、鼎彝诸物。主要收藏有顾恺之《女史箴图》,阎立本《豳风图》,王维《江山图》，以及王羲之书法、李思训绘画等。现存项氏所藏书画中有“藁”、“讥”等字者，可知系按《千字文》编号管理，反映了项氏收藏之富。至乾隆时期，项氏所藏大部辗转为清内府所收，载入《石渠宝笈》。其中部分法书刻入《三希堂》帖。
在历代鉴藏家中，项元汴鉴审最精，收藏印鉴最多，辑入《明清画家印鉴》中的印章达60余方，对家藏书画皆钤其藏印,往往一幅加钤数印。其中最常见的有:“项元汴氏审定真迹”、“项子京家珍藏”、“子京父印”、“墨林”、“天籁阁”、“项墨林父秘笈之印”、“檇李”、“项墨林鉴赏章”、“项叔子”等。
项元汴也是明末书画家，书学智永、赵孟頫，山水学黄公望、倪瓒，所画墨竹、梅兰，天真淡雅，传世较少。著有《墨林山堂集》、《天籁阁集》。
