《文化安顺》乡人乡贤 父子同入乡贤祠——梅月、梅惟和 2019年第45期 （总第400期）

父子同入乡贤祠——梅月、梅惟和

张厚林

梅氏是安顺的一段传奇。

梅氏家族是安顺的一大望族，自普定卫始建之时，梅氏先祖以武职入黔，四代之后，乃生梅月。梅月，字双清，首开安顺科甲，正德十四年（1519）中举人，嘉靖五年（1526）联捷进士。

梅月所铸的厌胜钱（俗称花钱），上有“梅月双清”字样 张勇提供

大凡重要人物出世，我国的传统里总有些“神迹”的安排。梅月初生时“母熊氏梦月坠马厩，晨起往厩视之，得鸡子色赤，拾而食之，遂生月，故以月命之。”“神迹”如此，梅月科甲折桂便是顺理成章之事。其“读书善解悟”，终于以进士及第的荣光完成了梅氏从武向文的转变。

梅月官至川南道副使，“居官有清声”，处世低调随和，“生平持躬谦让，人称长者。”这样的品德修为让他得到了极高的评价：“百姓歌之曰：‘操如梅，明如月，双清哪可得。’”这样“梅月双清”的民谣让人想到一位儒雅的谦谦君子，修身立德乃至于斯，人生又夫复何求的感慨。

史书载梅月“工诗、古文词”，其文学造诣亦颇了得，惜与其为官事迹一样，湮没在历史的长河里，至今无一存世，不能不说是一种遗憾。

梅月生七子，长子惟和为嘉靖三十四年（1555）举人，三十八年（1559）进士。官至巡按广东监察御史，奉旨册封琉球国王，而以亲老辞。惟和为官，“严毅有风力”。巡案山海关时，刚正不阿，以至于“权贵敛迹”。据传，在广东任上，惟和还做了一件类似“火烧红莲寺”，为民除害，民众拍手称快的大事。辖区内有一庙，有僧三百余人，僧众不思礼佛，常做些劫掠妇女的勾当。惟和闻报，不得其实，便派了个亲信，假装入寺为僧。亲信探明实情之后，假装许给阖寺僧人一人一项僧帽，将僧人诱至府衙，一网打尽。再到寺庙里，在神座之后挖出一道暗室，查获白骨若干，被囚妇女百人。惟和将妇女送归家人，将那寺庙一把火给烧了。此等案例，史书上屡见不鲜，也无法辨其真假。估计是传统中对于和尚淫乱，深恶痛绝，编出个“传奇”故事来，引为侠义之举。

梅氏宗祠 《文化安顺》编辑部 摄

惟和的诗词，至今仅存一首《清坐》：

睛露一曲照沙汀，回合林阴覆野亭；

花气微微风里度，泉声汩汩雨余听。

鸟伸时藉舒筋力，獭祭终嫌少性灵；

万籁不闻清坐久，小窗内观亦惺惺。

诗意恬淡，颇有禅味。

梅月七子中，除惟和外，次子惟用亦获明经；三子惟台选贡任蜀纳溪知县；五子惟诗万历元年（1573）中举人，官开封府中牟县知县。

梅氏一门显荣。梅月母亲熊氏老夫人九十三岁仙逝，朝廷旌表，时任贵州巡府郭子章作传，大学士徐阶、状元杨慎均有诗词相赠。徐阶诗中有“月与梅传神，雪与梅写真”之语，将梅月与其弟梅雪之名嵌入，一则赞老夫人梅之气节，又赞二子之文才品行，让人记忆深刻。

惟和之子梅豸亦是《安顺府志》里入乡贤榜的人物。其秉承家风，性慈仁。天启二年，安邦彦攻破安顺城，屠戮无数，连文庙亦被烧毁；玉石俱焚之际，梅豸被俘，竟因“善名”而侥幸获免。“此正人，拘之不降，杀之无益，且有诛戮善人之名，不如逸之。”安邦彦的谋士李希尧如是说。梅豸出逃，路遇贼人，贼欲谋财害命，豸出金自保，多年后，豸选完县知县，才干谋略颇为过人，累官至监军佥事。辞官荣归故里时，又遇当年拦路之贼，豸从容恕其当年恶行，谓乱世之时，“时势使然”。君子之风，乡人称颂。

安顺城破时，梅氏亦受重创，除在外做官之人，城内三百余口，仅存八口。

梅氏一门，自梅月始，明清两代，共出4名进士，28名举人，入明经选贡生34人，选秀才170人，堪称习安士家之冠。现今梅月、梅惟和父子同祀乡贤祠；如再将梅豸入祠一并祀之，则祖孙三辈同祀，可成安顺一大佳话。

现文庙旁文庙巷内尚存民国时修建的梅氏宗祠，建筑虽于四九年后改为民房，但保存基本完好，现已纳入历史文化保护街区范围，相信不远的将来，能够恢复原貌。

梅氏宗祠 《文化安顺》编辑部 摄

· 作者简介