畅游山水之间，探寻文化之光 | NO.23研学听我讲
一山一水一堂课
两地两师两作家
初秋时节
书鱼研学的学员们
在两位导师的带领下
踏上了新的旅程
畅游山水之间，探寻文化之光
我手写我心
看看学员们有哪些感悟分享给我们：
研学之“路”
古村之路，是由一个个小石子磨平后一块一块垒成的。在山上垒成一个小坡，就当作台阶了。给我的启示是：即使再艰苦，只要努力坚持，不向困难低头，就能成功。
——扈钟炎（青州市西书院中学七年级）
“世间本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是鲁迅先生讲的。从古代用石头铺的羊肠小道，到现在的柏油马路，人类经过了多少的技术革新，经历了科学家多少个日夜的辛勤工作。历史的发展，记录了人类的努力，我们应为社会做出贡献，为它的发展建言献策。
——张裕琦（青州市西书院初级中学八年级）
人人都希望走大路，宽敞平坦，但是有些时候最好的不一定适应于所有情况，就像在崎岖的山上，是无法走大路的，平时不起眼的山路反倒派上了用场，所以说从本质上事物并没有好与不好的区别，只是适应的环境不同，只有遇到两相合适的，才能将各自的长处发挥好。
——芮锦潍（德润国际学校七年级）
人，要学会变化，就像路一样。在不同的地点、不同的用料，不同的地势，因而要随着环境而变化，要自己去适应环境，而不是让环境去适应自己。
——栾欣钰（峡山中学七年级）
所有不同的道路，在被开发前都只是一条土路，之所以变成不同的路，是因为它们经过了人为的利用。就像人一样，每个人刚出生都是一张白纸，人在成长中的努力和坚持，都是在为自己建造基础，而别人的帮助只是帮你修改弯路，并不能产生实质的改变。所以，你以后的成绩是你自己的，是独一无二的，就像路没有一条是相同的一样。所以，用自己的力走自己的路吧。
——张新悦（青州旗城学校八年级）
老龙湾的水给我的第一印象就是清，走近观察我们可以发现，从水底冒出许多一串一串的气泡。在如此清澈的水中没有一条鱼，让我诧异。张老师告诉我们，“水至清则无鱼”，泉水中没有一丝杂质，没有供鱼生长的养分，只有当它变得有些浑浊，融入了养分，才会有鱼。做人也是一样，“人至察则无徒”，我们要有能包容世间万物之心，才会容纳更多，做更多事。
——张辰铭（青州旗城学校八年级）
瀑布：要有敢于冲荡的勇气，只有敢于迸溅而出，才能观察到新的万千世界。遇到的石头，就是人生路上的一道道坎坷，只有克服困难，才能达到目标。
河水：只有几十股细流汇合在一起，才能汇成一条大河。这启发我们一定要团结协作，众志成城。
——李奕璇（青州西书院八年级）
上善若水，水善利万物而不争。它在这世界上有很多的存在形式，或是风，或是雪，又或是冰，它每时每刻的“情绪”也不一样，有时它平和，有时它咆哮，说到底，它也是在顺应这个大自然的规律，适合缓缓流时它就缓缓流，适合咆哮的时候它就咆哮，该流动时流动，该冰冻时冰冻，所以才为上善。
——芮锦潍（德润国际学校七年级）
在民俗馆的讲解员爷爷最让人难忘。在山路崎岖的云明山上，这位年近古稀的老人，每日早起，走过这陡峭的山路，为游客讲解。这位爷爷的经历更让人惊叹，他十二三岁就下田干活，自力更生，反倒现在的我们，过着衣来伸手饭来张口的生活，没有吃苦精神，这怎么不让人深思呢？
——张为涵（奎文明德学校七年级）
老先生为我们讲解从前的物品，他那丰富的常识和渊博的知识，令我印象深刻，老先生沧桑的脸上，好像映出了他经历的风风雨雨，令人心生敬畏。
——曹静怡（青州西苑小学六年级）
古村里的溪水清澈见底，从表面上望去是绿色的，近看却是绿色、黄色、蓝色渐渐混为一体的。水中有不少的鱼，聚集在人们喂食的地方，在鱼聚集的水面上方，一个个气泡不断向外冒着，紧接着破掉，水面上泛起阵阵涟漪。
在桥下有一个小水坝，水从坝孔中流出，形成了白色。水的另一面，有一条明如镜的小溪，消息中有许多嫩绿的水草，看上去十分神秘莫测。
——苑之烨（德润国际七年级）
当我看到古村里有很多树，竟是从岩石缝中长出来的，不得不感叹一下生命的顽强。当张老师说，有时候树会自己散出一种溶液，会自己分解石头，我更感到震惊，仅有一点土，种子就会破土而出，扎地生根，努力生根。
——栾欣钰（峡山中学七年级）
它的街道，经典雅致；它的人，干净勤勉；它的房屋，花样别致；它的溪水，清澈透明；它的泉水，给人一股凉意。
——曹睿哲（峡山中学七年级）
一层层铺砌的石头，奠定了古村的道路。踏在充满时光印痕的页岩路上，心情会变的无比宁静。路旁的碎石零零星星，石缝中偶尔会出现一株小草。青白色的石路，仿佛在眼前浮现出了那时勤劳农民挑担时的背影。抚摸着历经沧桑的树皮，粗糙的感受中流露出一股对这方土地的深深热爱。红瓦青砖，屋檐上挂着一盏盏摇摇欲坠的煤油灯。
——李奕璇（青州西书院八年级）
高大而坚实的树木上写满了故事，精细而凹陷的树纹下刻满了智慧。不经历风雨，长不成百年大树。
——刘丰鸣（德润国际七年级）
古村的街道给人留下深刻的印象。古村的街道不是城市味十足的柏油马路，而是乡土味十足的石径，这古老的石径啊！上面一块块是巨石，有的表面是圆滑的，摸起来像柔滑的丝绸，既光又亮，上面还有被岁月雕琢的痕迹，斑斑刻痕，摸起来还有些错落有致，凹凸不平；还有的保留了原始的样貌，高低起伏，粗糙不已，像一位久经风霜的老人的皮肤，又像那高大古老的松柏皮肤，保留着原始的“野”与“荒”。
——张为涵（奎文明德学校七年级）
桂花：曲折、较硬、深绿、橙红、芬芳。
国槐：树形高大、躯干笔直、花色淡黄，果实俗称“槐米”。
——张峻豪（青州西书院八年级）
国槐：
1.枝:枝繁、粗大，有很多分支。
2.叶：叶茂，基本只在树冠上存在，呈椭圆形。
3.花：花瓣呈白或粉色，有淡淡的香味。
——王甫頔（德润国际七年级）
竹林：
老龙湾竹林是江北最大的自然竹林
证明以前这里是温暖湿润的
中华民族敬竹、尚竹
竹子是中华民族精神的象征
竹子具有团结、虚心、顺其自然、柔和的品质
——张为涵（奎文明德学校初一）
蒲松龄家道中落，到他的父辈那儿已经穷困潦倒，连秀才也没考上。蒲松龄一辈子没有中举，只得了个“贡生”，他清楚地认识到了官场黑暗，深知民间疾苦。从他的《聊斋志异》中可以看到官人权贵的丑恶，倒是鬼神无忧无虑，不拘小节，讨人喜欢。这表现了他对官场的嫉恶，对自由人生的渴望。经历了多年的贫苦，他还真具有了坚韧的毅力和智慧。
——赵健博（德润国际七年级）
蒲松龄出生在一个逐渐败落的地主家庭，一生贫穷，屡试不第。蒲松龄便开始走向了文学道路，留下了永不磨灭的财富——《聊斋志异》。这告诉我们人原本所规划好的一切，不一定就能按部就班完成，如同蒲松龄一样，从原本做官到文学天才。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
——董子宁（青州西书院八年级）
《聊斋志异》表面上讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？作者大胆揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”，替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!
——张译匀（青州旗城学校八年级）
我最喜欢博物馆里的编钟，它可以演奏出美妙的音乐。藏品的主人应该是一位大士夫、诸侯。编钟是青铜器制作，在春秋战国时期，编钟的音读跨度很广，有的清脆，有的沉闷，还有许多未知的秘密。这不正是劳动人民的智慧吗？他们铸就了青铜时代的灿烂文明，不应该令人佩服吗？我们的现代社会不正需要这种创新精神和匠心吗？
——张为涵（奎文明德学校七年级）
我最喜欢鹰嘴首壶，这是战国时期的物品，设计精巧，做工精细、奇特。它有一盖，盖上有一机关，按下壶盖，便可弹起，松开便复原。反映了当时人民的智慧与思想的精妙。
——高逸飞（德润国际七年级）
喜欢牺尊，因为它很独特，而且是镇馆之宝。1982年，在临淄稷下街村民找到了一个物件，它通体灰绿，四不像，身上镶嵌了许多金银丝。像猪、牛、马、驴。藏品的主人应该在社会上地位不低，家世显赫，有一定的影响。
——王甫頔（德润国际七年级）
观看了《王定保借当》，了解到了吕剧名字的几个由来。因为吕剧总描绘情侣戏，所以取“侣”为“吕”，吕剧；因为有道具驴驮，所以取“驴剧”为“吕剧”。
王定保赌博的行为是错误的，赌博就像一个无底洞，用轻易赚钱来吸引别人，就像王定保一样，赌输借款利滚利，这是一个恶性循环，所以我们要杜绝王定保行为，以此为戒。
——刘翯书（德润国际七年级）
给我留下印象最深刻的是李武举，他在现实中是一个好人，一个正直的人，但在戏中他却变成了一个恶霸，所以说，戏剧与现实是有差别的。
——扈钟炎（青州西书院七年级）
张春兰：面对蛮横无理，称霸一方的李武举，张春兰丝毫不畏惧，一次次到县衙门击鼓喊冤，主持正义的县太爷明镜高悬，公正审案，最终将李武举绳之以法，她有胆识，有胆量，公平公正，有豪放的气概。
——苑之烨（德润国际七年级）
家长们常抱怨：“孩子假期出去玩，玩得很开心，回到家却什么都写不出来。”
玩是孩子的天性，他们善于接受新鲜事物，有强烈的好奇心，更有很强的学习能力。
研学不同于其他意义上的旅行，学员们走进大自然的课堂，导师一边引导学员们学会感知，一边教导他们如何观察记录。
此次研学，告别车水马龙的都市，大家来到山间，悠闲的看山看水，夜晚走进院子里，一抬头便是漫天的繁星，学员们说，这是他们第一次看到这么多的星星。
老龙湾的水，古村的石路，风俗馆的老先生，一位文人的生平，一段吕剧故事......
学员们把真实的感悟记录在纸上，也留在了心间。
最好的课堂在路上，我们不知道哪天哪个怦然心动的瞬间，将会在你人生中留下怎样的影响。
我想，这便是研学的意义吧！