《道德经》读后感（二）----故有无相生

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难以相成，长短相较，音声相和，前后相随。

《道德经》

如果把一个人一生的得到和失去相加，结果必然为零。但大部分人会坦然面对得，却不能坦然面对失。要知道人生中很多得，都源于某一次失。所以要“不以物喜，不以己悲”。

万事万物都有两面，你可能事业做的好，但少了陪伴家人的时间；也可能痴迷于手机电视，却没有了深度思考的能力。

因此不能只看有，得，高，更要看背后的无，失，低。只要衡量他们的平衡，才会懂得取舍。

星云大师到某某地讲经，由于严重堵车，为了准时到达，政府用警车开道。随行徒众一阵欢呼，皆露得意之色。星云大师说：假如警车载我不是去会场，而是送我去囚牢，你们心中会有什么想法。

接着说道：一般人上了台就好欢喜，大肆庆祝，下了台就失魂落魄。实际上，不管上台下台，都要以平常心对待，上台也好，下台也好都是欢喜。

站在高处更应该懂得谦卑，待在低处也不要自卑，高傲和自卑都不可取。当有人赞同你会高兴，当有人反对你就生气。这是随着别人的喜欢还是自己的喜欢，你能接受赞同，同样也能接受反对，有了反对更要反思，这样就会进步。

李小龙说：要放空你的思想，像水一样无形无态。水在方形容器会呈现方形，在圆形容器会呈现圆形，水利万物而不争，遇到高山会绕过，遇到溪流汇聚成河，最终进入大海。至柔是水，但切割至刚的东西，都需要用水才能完成。

我们会用天长地久祝福新人，但天地为什么会存在这么长久？因为它没有自己的利益，不为己而生。它给万物提供条件：阳光，雨露，土壤，不求任何回报。

如果人人都以天地和水的胸怀做人处事。那么家庭会和睦，人际关系会顺畅，内心就有了喜悦。

所有的失去也是另一面的拥有；所有的拥有也是某一方面的失去，用这样的心态看待自己，就少了很多的烦恼，多了一些平和。

黑格尔把老子的思维用哲学的方式解释：正---反----合。正面看，反面看，然后合起来看。人们习惯于站在自己的角度看，所以才会痛苦，总认为自己是对的。这就是片面的看待问题，没有思考正反合的三个方面。

很多哲理性的思维也是从有和无演变而来，比如”得知淡然，失之泰然“、“乐极生悲”、“塞翁司马，焉知非福”、“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”“上帝为了关闭了一扇门，必定给你打开一扇窗。

有多少因为错过，而邂逅；因为失去，成就了你。

老子说：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。顺应万物自然的生长而不加干预，创造万物而不占有，施泽万物而不将这当成倚仗，有了功劳而不居功自傲。正因为不居功自傲，功德才会永存不灭。

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