黛玉原型名叫“红玉”？

曹雪芹写出的小说人物黛玉，是有生活原型的，她的名字叫“红玉”。

在《石头记》第一回中，曹雪芹编写了一段神话故事：

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛使者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。……

在上述引文的“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”后面，戚序本有夹批曰：

点“红”字。 细思“绛珠”二字，岂非血泪乎？

绛：意为“深红”。脂砚斋以此形式达知读者：此处的“绛”点“红”。——这便是曹雪芹写作秘法中的“意隐法”。

在上引原文的“时有赤瑕宫”后面，《石头记》有夹批曰：

按“瑕”字本注：“玉，小赤也。又，玉有病者。”以此命名恰极！ 点“红”字二。

这就是说，在“赤瑕宫”三字中竟然点出了两个“红”字。

“赤”点“红”——因为”赤“的字意与“红”的字意同。“瑕”字如何点“红”呢？作者交待：按“瑕”字本注：“玉，小赤也。又，玉有病者。”——“小赤”不就是又小又红吗？

“又小又红”不就是“小红玉”吗？

“瑕”即瑕疵，有毛病。

至此，笔者得知，作者写出：“赤”“瑕”，并加注的目的，是要告诉读者：

1、“赤”“瑕”中点出了两个“红”字；

2、“小红玉”有病；

3、“以此命名恰极”——以“赤”“瑕”为神瑛使者的“宫”命名，恰极。

在上引原文的“时有赤瑕宫神瑛使者”后面，“戚序本”有夹批曰：

点“玉”字二。

上引原文中，何曾有“玉”字？作书人如何会批出“点'玉’字二”？这应该引起读者和研究者的思考。

笔者想：神瑛使者的“瑛”中，“赤瑕宫”中的“瑕”中，均含有“窄玉”旁，读者可以从“瑕”中，从“瑛”中各拆出一个“玉”字——这岂不是两次点了“玉”？作者借此向读者示意——他在著书立说时，使用了一种隐写秘法，叫“拆字法”。

由上述正文和脂批读者得知：作者在著书过程中，不仅使用了“拆字法”、“意隐法”，而且得知：“绛珠”二字隐写着“红玉”。这是因为“绛”隐“红”——“意隐法”。“珠”拆“玉”——“拆字法”。读者会问：“绛珠”隐写着“红玉”，那么“绛珠”与“黛玉”何干？

我们看其后面的原文：“这绛珠草……仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”处，“甲戌本”有侧批曰：

饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。

这条批语明明是在为绛珠仙子红玉加注，然而作者突然笔锋一转，又将此注加给了黛玉，令读者自此领悟：红玉、黛玉实为一人。小说人物黛玉生活原型名“红玉”。

批语“饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同”——这是一种写书奇法，即“注彼（红玉）写此（黛玉）”法。亦可称“一击两鸣”法，或称其为“明修栈道，暗渡陈仓”法。

从此文读者可以看到：上述论证都是在脂批的诱导下进行的。离开脂批，我们只能把上述引文看作一段神话故事。