张天敏 | 追溯犁陂老梆子（四）
追溯犁陂老梆子（四）
文|张天敏
犁陂民众有新段流传：梆戏团规比铁硬，班头处世软如风，弄潮时代流水星，唱转邓城花样红。这打油诗并非空穴来风，而是随着梆剧演出空间的拓展，剧团管理不断规范，从演员阵容到戏装舞台，各环节不断朝精品猛刷的状态。
老梆子虽说来自民间剧团，可是管理一点也不松散，他们严讲一个团风。剧团要求演员不喝酒不吸烟不赌博，不走邪马歪道。场上演戏，场下村俗，不准套着戏词儿开玩笑，不准将武把子招式逗到生活里。送戏前电话召集演员，不可以拖延时间，戏散场不可以私下离队。演员在后台打理剧团内幕流程，相互端茶递扇给导具，团结协作如一家，达到家和万事兴。
梆剧最大的变化在舞台照明，早期用的是原始的火把照明。这是当下新人类谁都无法想像的落后方式。舞台前边两台角放两大木桶柴油，台角各站两个举火把者，让火光照亮舞台。当火把快灭时，举火把者得及时将火把塞油桶沾些柴油，保证火把不间断地燃烧下去，直到幕落人散。烟薰火燎的戏场上，自大幕开启到降落都沉在硝烟弥漫里，不时有老人爆出咳嗽。一场所戏演下来，薰黑了脸，呛坏了嗓子呛酸了眼，辛苦冷暖自知，从不言愁。戏班能换来频繁的邀请，换来吃穿报酬，说明咱梆戏唱成了，这就是福星照临。
舞台的变化也马不停蹄跟着时代跑。土改前是泥坯磊起的土台，要在哪村唱大戏，需要提前几天召集劳力垒戏台。在村头选块平地扎竹杆搭戏棚，可是大风能吹翻棚子顶，刮散戏场的。正演出时天公来个晴转阴，一阵大风揭起布棚，暴雨很快淋到舞台上，把演员脸上胭脂粉变成了红泥巴。后来剧团开始到外地买帆布棚顶，布粗厚，不易被风掀翻。再后来就发展到了天天出去演出，现代时尚的多功能舞台。底幕用上了电脑联网的背景图，台前打出字幕，有各种现代照明，录音摄像载图，及时微信发布。他们一点也没有把自已当成戏剧散兵团，时代的脚步有多快，他们的步子就迈多快。只有这样的闪速发展，才能与市场接上轨，才能一举炫闪城乡。
剧团的马车被淘汰在文革前，新换的拖拉机在西岗上突突突冒黑烟呼啸来去，似乎与唱英雄正剧有点反串，后来改成了大车小车。随车辆改进，也为新舞台带来了方便，他们把车辆并起来就是临时的露天舞台。有称剧车轻骑兵或游击散兵团的，呵呵地逗乐。就这样一步步在岗坡路上拼博前行，转眼就奔到了文化大革命运动的前夜。
文革时期，正置千村万寨演犹悍的梆子剧团，一头碰到了破四旧的铁壁上，其运势一如走到了横断山前。那时的村头街尾到处流行样板戏和红歌。老梆子遇到的新问题不是吃喝报酬和龙套配置，而是古装戏作为破四旧的对象，被一拳打进了冰天雪地。
当时，梨园授课者走了，剧团散了。各自回村宅专心春种秋收的老本行。偶而遇到求戏者，剧团头儿跑地头田埂上召集人。从车上照着镜子画妆着装，送去的戏却不是人家要的。戏班已改唱一折半场的样版戏，如喜儿等父回家过年，杨子荣打虎上山，或自编的《回娘家》，《小货郎》。演唱中有跑调走板，有乐队班子转不过调门儿的，台步走不出杀上舞台战斗开始的文革把式。眼巴巴看着台下有人溜走，落幕后就听痴爱梆剧的老戏骨，鼻音浓生地说：眼下大形势不兴古装戏了，咱们各自回家种地吧。既然梨园撤伙，也把梨陂改成犁陂吧。演员们你看看我，我瞅瞅你，无奈地各自打理行装。默默离去的身影很快隐没在村路的拐弯处。
文革重创，让梆剧消沉了十来年。到八十年代改革开放的春风吹过来，梆剧才又一次重操旧业。
梆剧距今已是第五代传承人，由剧团团长王振刚和李改娥两位主持日常。王团长是位胖乎乎的中年汉子，长得很修边幅，却一身土老帽，看上去憨厚老实，没啥脾气，却是个地道的剧务操心人。别看是一团之长，上台老演小丑三花脸儿。演过主角程咬金说媒，丑到浑身都是笑料，施尽嘻皮笑脸的逗人。就连现代西洋剧中的喷火，上刀山，他也拿得下来。他管着配车拉粮，乐队龙套，七股八杂的事务流程一肩挑。启幕后，他先是梆胡主弦，还兼着锣鼓钢器的打击乐。如台上王朝马汉缺一角，他马上会把锣鼓交代个人，亲自上台补角。一下台再去电脑前调整或切换字幕背景。看是一团之长，却从高端到底层一齐揽。忙到无奈时，一身加一脸汗连擦一把的空都没有。慌得像个店小二儿，又在丑角里弄惯了抓耳挠腮，早就顾不上面子和仪容了。
老梆子剧团编制也很有个性，剧团有两个平起平座的团长，不分正副。另一女团长李改娥年过五十，长得明眉秀目，满月的圆盘脸白里透红，像熟透的苹果。是无论怎样嫁都会有好日子过的颜值。可她自从选择了老梆子戏，就开始了东奔西跑，走着与常人不一样的路。这个揽杂的幕后总务，分管舞台，画妆，戏衣，戏箱，茶饭。在台上担着文武生，老生，须生，武红脸马上虎的主演。把红颜一抛开，就变成了争江山打仗的武将，直将古代大英雄的形象推送到现代人面前。犁陂民众嘴里有李改娥的口碑，这个土生土长的女孩，上罢初中就卷进了老梆子剧团，剽学了各式武把子，拿下不少调门，却荒了学业。大人问她不上学想弄啥，她只简单两个字，学戏！从此一头扎进剧团里，成了台下百事能干的万金油，台上文武唱遍的名星角。
她除了自已担纲红脸大戏的主角，还肩着培养授课与导演的重任。梆剧艺术集结着丰富的艺术元素，对其他演员的念唱作打，样样得扣到细节。念即念白，角色之间的台词对话，梆剧俗称道白。戏剧对话精短简洁，要最大化表现人物内心活动。念和唱二者相互补充。作即表演，是舞蹈化形体动作的泛称，通过手势眼神身段步法的运用，使人物形象气质更鲜明。一般在戏剧冲突激化人情波动时，做功的幅度会因夸张而高于生活。打即武打，是传统武术的舞蹈化形式。对用古代兵器刀枪剑戟对打者都称为武把子。这些戏剧舞台技术，都由李改娥在没有梨园的村场或村部，悉数教授给新秀。
正是这一代传承人，与老梆子结成了黄金搭挡。既继承传统梆剧团的好风气，又跟着形势变化不断地创新。现在，他们除了古代的宫廷剧，也能唱流行歌，民俗唱法和通俗唱法兼备，还有二人转，戏剧小品。有时城里点了现代歌舞，他们也能拿出摇滚的流行的，西洋的。其活动范围，除了都绕着当地百姓的文化需求贴近城乡不同需求，多层面去适应市场，还拓展了格局，与上级戏剧信息接轨，参加县城的宫廷戏比赛，一举胜出。（未完待续）
图|网络
【作者简介】
张天敏，女，中国作协会员，邓州市作协主席, 鲁迅文学院作家班结业，邓州市文化馆专业作家。河南南阳第三、四届人大代表。著有长篇小说《女人桥》，长篇历史小说《张仲景》，长篇网络小说《情人山庄》，小说集《半醒》。散文集《逝梦的河》《流年》。长篇小说《情人山庄》获长江杯网络小说大赛优秀奖。作品被中国图书馆及各大院校馆藏，并被中国新闻周刋，小说选刋，中国青年报，河南曰报，郑州晚报等报道。