立秋是二十四节气之一，也是秋季的开始。在干支历中，立秋之前属于未月，过了立秋就进入申月了，未土生秋金，季节之交替，年年如此。老人说：今年是“晦日逢立秋，夫妻不到头”，到底是什么意思呢？

干支历的月份与农历有啥区别？

农历是以阴历为主，而阴历则是根据月亮绕地球运行而制定的，月亮每次绕到太阳和地球之间的时间为29天半，因为半天只能往下个月累加，所以阴历就有了大月和小月之分，大月为30天，小月为29天。

阴历主要反映的是月亮的阴晴变化以及单纯的时间概念，比如阴历每个月的初一为“朔”，十五为“望”，初七、初八为上弦，二十二、二十三为下弦，阴历每个月的最后一天为“晦日”，而这些日子所反映的都是月亮的变化规律。而阴历的一个月就是从初一开始，到二十九或者三十结束。

干支历不仅反映着时间的概念，更注重的是气的变化规律，所以干支历是根据节气来划分的。比如未月，指的就是从小暑开始到立秋前一天结束，而申月则是从立秋开始到白露前一天结束。

那么未月所反映的就是土气从上升到减弱的过程，从小暑开始，土气开始上升，到大暑时升到最旺并开始减弱，到立秋前一天结束。而申月同样是反映金气上升的过程。

晦日为啥叫“日月合宿”？

晦日指的是阴历每个月的最后一天，人们站在地球上是看不到月亮的，所以称为“晦日”，有黑暗之意。因为“晦日”时，月亮即将运行到太阳和地球中间，所以也被称为“既朔”。而“晦日”当天的月亮几乎与太阳一起落下，所以被称为“日月合宿”。

古人认为，太阳每天东升西落，从东边地平线升起之后，就开始了一天的工作，在西边地平线落下去，就是回家休息了。而“晦日”那一天，太阳与月亮一起落下，就像是一起回家休息一样，所以就被称为“日月合宿”。

那么太阳与月亮一起落下，宿于何处？当然是宿于二十八宿之一了，当然每个月的“合宿”之地都不一样。唐代《火攻具篇》中说：“大暑六月中，日月合宿，星四度於辰”。意思就是六月的晦日，日月合宿于朱雀七宿中的星宿。

立秋代表着为土生金，土尽而金生。为了夏季与秋季的五行交替，人们把未月单分出来，成为一个独立的季节叫做长夏，长夏属土。这样一年就有了五个季节，正好与五行相互对应，春季属木，夏季属火，长夏属土，秋季属金，冬季属水。

立春时，水尽木生，木取代水；春分时，木气升到最旺并开始减弱；立夏时，木尽火生，火取代木；夏至时火由强转弱；小暑时火尽土生，大暑时土由强转弱；立秋时，土尽金生，秋分时，金由强转弱；立冬时金尽水生，冬至水转弱；立春时水尽木生。

这就是五行在季节中的运行规律，由此也可看出，五行所生之日，也是前一种五行的“绝日”。所以一年中有五个“绝日”，分别为：立春、立夏、小暑、立秋、立冬前一天，为水绝日、木绝日、火绝日、土绝日、金绝日。

然而任何一种五行的绝日，都不是一刀切的，而是从显现状态转为隐藏状态，比如立秋前一天为“土绝日”，并不是土彻底没有了，而是金气出现，土气隐藏的过程。随着金气上升的同时，土气也就逐渐减弱了。所以在一年之中，无论任何一个时间点，其五行之气相加都是相等的。

晦日也就是日月“合宿之日”，有黑暗之意，也有晦气。同样太阳和月亮都是天空中最明显的两个星体，是日月星辰的代表。若太阳为皇帝，月亮就是皇后。所以古人认为，日月合宿之日，夫妻之间要回避，是不能合宿的。

当然人们也不会选择在“晦日”结婚的，而立秋前一天也是“绝日”，绝日代表着某一种五行的诀别，对于夫妻之间也有诀别之意，所以结婚之日也不会选在绝日或立秋那一天。

一年之中，阳气从冬至那一天开始孕育，立春时阳气生发，夏至升到最旺并开始减弱，立秋时，阳气结束，阴气开始上升，所以立秋也是阴和阳交替之时，阳尽而阴生，阳代表男人，阴代表女人，所以在立秋那一天结婚，就寓意着夫妻不到头。

今年的六月二十九立秋，那一天正好是六月的最后一天，也就是“晦日”，“日月合宿”之日，阳尽阴生之时，同样也是土绝金生之日，所以不能在那一天结婚，预示着夫妻之间难以白头偕老。

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