谢颐城：杜甫七律《雨不绝》新解

傅抱石：杜甫

国学数典论坛古代文学研究版面版主siomnting《杜甫七律全注》连载几个月，到166楼已全部发完。工程浩大，令人钦佩。这是我在119楼发的跟帖，对他所引据的清儒仇兆鳌的观点提出了不同意见，且被版主慷慨大度接受。这次讨论充分见证了国学数典论坛的学术氛围，和学术讨论求真求实的严肃态度。留此存档。

119楼

X1ch:

雨不绝

　　

鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。

阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。

舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。

眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。

　　杜甫这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。我极不喜欢。

另外，“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”，仇注：“舞燕将子，记暮春雨；行云湿衣，切巫山雨。”，也不对。兄以为“这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。”大概也是受仇注误导。

我的观点和浦起龙相似。浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”[《读杜心解》3ｐ667]。

对蒲氏的“运古入化”的评语，绝对不能接受。我认为：杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”，这是对的；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。我的翻译较能表达出我的观点。

喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞

石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来

舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣

眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。

不知兄以为如何？盼指教。

120楼

Siomnting:

谢谢兄的指教，我仔细想了想，觉得您是对的，看来当时考虑的不够仔细。关于这一点，我将在下次予以修改。

附：91楼Siomnting的集注：

雨不绝

　　

鸣雨既过渐细微1，映空摇飏如丝飞2。

阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀3。

舞石旋应将乳子4，行云莫自湿仙衣5。

眼边江舸何匆促6，未待安流逆浪归7。

[年代] 此诗当作于大历元年（766），杜甫55岁

[地点] 夔州（今重庆奉节）

[题解] 是年可能雨水较多，此时杜甫还有其他数首诗咏雨。

【注释】

1 鸣雨：雷雨。关于“渐细微”，边连宝言：大雨易绝，细雨难绝。大雨过而继以细雨，则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。

2 映空，犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。

飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。雨如丝，语出晋张协《杂诗》：密雨如散丝。

3 长条，指柳树枝条，例如庾信诗“河边杨柳百尺枝，别有长条踠地垂”（杨柳歌），以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋，狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨，恐非。

仇注：草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。

4 本句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷38：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。

旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。

5 《杜律演义》：莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。仇注：舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。

这里也用了一个典故，出自战国时期宋玉的《高唐赋》序：昔者先王（指楚怀王）尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

6 舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、仓促。

7 这句是说，未等水流平稳，就逆流而归，匆忙回家。杜甫长期飘零在外，尾联这么写，也可能暗含有自己有家难回的感慨。

原帖地址：http://bbs.gxsd.com.cn/viewthread.php?tid=261876&extra=&page=4

2009-10-21(19:53)更新
又注：

　　学人之间的讨论往往是点到即止，为什么呢？因为要顾及对方面子，对方是专家学者，又是版主，措辞不能造次。“舞石旋应将乳子”，版主把它注为“用传说中石燕来形容风中的雨点。”，是大错特错了。杜甫用“舞石旋应将乳子”，比喻自己立即要像舞石那样挈儿将雏上路了，“舞石”“将乳子”和“风中的雨点”毫无关系。至于仇兆鳌把这两句注解为：“舞燕将子，记暮春雨；行云湿衣，切巫山雨。”也是全错。“舞燕将子”句和“暮春雨”无关，“行云湿衣”句和“巫山雨”也毫无关系。

　　帖子中，我说我和浦起龙观点相似，并不是我受浦起龙的启发。恰恰相反，我是写完之后，才想起浦起龙的书，查了查，发现和我观点相似。当然这样说毫无意义。因为不管我受没受他启发，浦起龙的观点总在我之前。浦起龙《读杜心解》：“五、六，望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归意。'乳子’本说燕雏，'仙衣’本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”[《读杜心解》3ｐ667]。

　　其实，浦起龙分析的也不是很明白。把颔联说成是“望晴之词”，最起码证明他认为“湿仙衣”是写雨，否。这两句皆和雨无关，“旋应”是立即、即刻、当该，表示我应该立即，像“舞石”“将乳子”，也就是挈儿将雏动身出发，不应但顾“行云”而濡湿了“仙衣”，诗人想象在云中游玩必然会湿了衣服，行云指自己的四处游玩，说白了就是：不能光顾了玩了，应立即挈儿将雏动身回家。浦起龙除了“已引动欲归意”、“借形挈家归去之志”这几句明白以外，其他也都含混其词。