天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。

天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。--天玉经经典内传中注解三

彭炜珀注解：

上文说到天机这个词，天机当然不能是我们俗间称的天机不可泄漏的天机，而是天道的秘密，说是秘密，也不一定就是秘密，这只是针对一些人来说，当你深入研究风水学理后，自然也就明白，所谓的天机，无非就是气运衰旺，我们作为风水师，就是根据天道循环找出最旺的气运环境和时间出来，然后把这个最旺的气运环境合理运用到当前风水中，就是所谓的天机了。

风水的内和外，内当然是指内部，也是指当前环境的合理布局，不管阴阳宅，都是一样的，而外来说，就是外部环境，当然也指的是远方，不在当前这个环境内的合理布局，也可以叫外，内是你所能得到当前环境的气运，外就是外部和远方，你也可能得不到当时所有的气运，所以也就叫外。

天心十道，指的是太极点，也是这个风水的中心点，而在罗盘中，这里指的是山向，当然也包括一些合理的环境分布，结合气运形成的格局，在阴宅风水中，有一道十分重要的内容，就是叫栽剪，也就是当前环境是一个固有的条件，作为一个合格的风水师，就有必要明白什么是吉，什么是凶，根据气运环境结合来进行摆放合适，这就是栽剪。而阳宅来说，一般是指大门，在古时候，修建大的园林庭院，通道也是极为重要的，如何安放大门和设计通道流动，也是叫栽剪是不是得法，能不能得天心十道的力量，全在于风水师个人能力所作。

这样前后两句话现在就很明白了，天机在内就可以得到富贵，天心安放不得位，也就是气运旺相的环境安放不得位，那么就会出现退败现象，这也是风水的必定现象。从这两句来看，风水学中的理气学说，也是极为重要，所谓有好的地理，也要有好的气运来助，好马配好鞍嘛，这样才能充分体现风水的最高理论。

五星者，五行就是，五星是金木水火土，山的形体有五星，如金圆形、木长形、水曲动、火尖头、土方厚，这是以山论五星，气运五星就是直接的金木水火土。

九星就是九大行星，就是一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，这是九大行星的学名，九大行星配上五行的力量，就是五星配出九星名，为什么是名，就是结合这个名称来看，如一白贪狼水，二黑巨门土，三碧禄存木这样的名称，名称暗带五行力量。

五星配出九星名，天下任横行，这一听起来确实有些夸大，然而你细心分析研究，也是发现很为重要的秘密内容，那就是五行相互克制，九星带有五行力量，一山一向相互配合宫位，再结合气运盘，元旦盘，卦位气运，这样就出现多个五行力量的相互克制，再到论财论人论物事，各星主体不同，五行相互克制又不同，所得到的吉凶结果又不同，好呢，到了这里，又出来一个克的理论来了。

克的这种理论，在风水学中叫克入克出，这是存在的，因为各个宫位中都存在山盘和向盘的两个主星来论事，当然不能忘记运盘，也就是三盘合一来论，又存在山管人丁水管财的理论，因此，论山论人看山盘，论财论业看向盘，比如来说，论山论人丁的时候，是以山盘为主，那么，山盘的五行是去克向盘，就是克出，受到向盘所克，就叫克入，两者五行相同，就叫比和，山盘受向盘所生，就叫生入，山盘生向盘，就叫生出，克入和生出为凶，克出为平，生入和比和为吉。反过来，是以向盘来论事，也是一样的这样去论，各个宫位五行各不相同，以此去论事，吉凶就明显，同时结合环境星盘五行气运旺衰，这个风水吉凶一眼了然，所以就说是天下任横行了，也不能说是有太过夸大，风水学到此，也是极为深厚的学理学识。

风水一学，并不是所谓的玄学，也不是什么神学，这是要分清的，风水学实际上来说，就叫环境学，环境和气运结合，再进行五行生克关系，到最后定位定向，都是有一套严谨的过程，是一套很具有科学理论的内容，虽然风水也叫阴阳学，但这个阴阳并不是代表所谓的我们认识的阴阳，而是代表太极八卦的阴阳鱼学说，因为风水学和河洛文化是相关的，河洛九宫也就是风水学的最为基础内容，所以，你要明白，阴阳师并不是大仙附体或者神仙下凡就能相比并论的事情。作为一个风水师，在学习过程和积累过程中，没有一个相当长的时间去研究学习，是很难达到理想效果，同时，还需要有十分广博的学识，否则实在难以担当得起来的。

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