西游的成功之路（二十四）信心，被徒弟们看不起的唐僧
上文说到唐僧对徒弟们的能力表示质疑，难道徒弟们对他就很满意吗？可以肯定地说，徒弟们是对他很不满意的，甚至可以说是很看不起他的。但是不满意又会造成什么结果呢？很明显，如果一个团队的成员对领导不满意，结果就是团队随时面临着解散的危险，团队的目标几乎难以实现。至于徒弟们对唐僧的不满之处，包括很多方面，比如说他不能驾云、不会打妖怪、胆子还小，特别是胆子小、爱哭，经常惹得悟空骂他“师父莫要这等脓包形么”，尽管这些缺点让徒弟们很不高兴，但是因为他是一个凡夫，徒弟们对此还能理解，但是以下几个方面的缺点，徒弟们却难以包容，甚至多次使取经行动面临着失败的风险：
第一，唐僧对佛经的领悟能力太差。在《西游记》中，唐僧真正念的经文只有一卷，就是乌巢法师传给他的《般若波罗密多心经》，书中说到，在唐僧听到乌巢法师念过经文后，“唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆”。上述文字表明，作者用字精准、表达明确，即唐僧记住了经文，但却没有领悟经文。果真如此吗？我们来看原文记载，第三十二回，唐僧惧怕平顶山山高路险，悟空言道“你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘”；第四十三回，听见黑水河声，唐僧惊恐，悟空再次提起心经，“你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”；第九十三回，给孤院中，悟空直接指出，关于《心经》“师父只是念得，不曾求那师父解得。”唐僧反问“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”，即承认了自己不曾领悟《心经》，但也对悟空是否解得提出了疑问，得等听到悟空回答：“我解得，我解得。”唐僧对此表示了认可：“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”从这些例子可以看出，悟空一直在用《心经》来规劝师父，并且还直接说明唐僧没有真正领悟《心经》，而最后，唐僧也承认，悟空才是真正领悟了《心经》，也就是作为师父的唐僧领悟能力并不高，至少低于作为徒弟的悟空对佛经的领悟能力。韩愈说过“师者，所以授业传道解惑也”，唐僧起不到当师父的作用，引起徒弟们不满，甚至看不起唐僧，也在情理之中。
第二，唐僧的名利心太强。作为一个和尚，一个普通的出家人，首先就是要放下金钱和名利，至于修为到四大皆空的高僧大德，名利心是肯定不存在的。在取经之前的东土大唐，唐僧作为“一名有德行的高僧”，从大唐全部僧人中选出，来主持水陆大会，并被赐为“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”，后来，观音售卖袈裟时，按照“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱”的标准，将袈裟送给唐僧，在水陆大会的最后一天，观音又到现场实施了进一步考察，来看看唐僧“可有福穿我的宝贝”，考察的结果是，观音没有收回袈裟，最终将袈裟送给了唐僧。这就说明，无论大唐君臣黎民，还是西天观音，都认可了唐僧的高僧大德的修为，是一个有德行的和尚，那么对于唐僧来说，名利心是早已放下了。但是，唐僧是否如众人所认为的，名利心早已放下了吗？不幸的是，真实情况恰恰相反，唐僧较强的名利心不时地表现出来，第三十二回，唐僧在平顶山发出感叹，“当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜”；第三十六回，在乌鸡国宝林寺，又提出了“茴香何日拜朝廷？”的疑问；甚至到了第八十一回，到了接近西天的镇海禅林寺，病中的唐僧还哭哭啼啼地央求悟空将写着“当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人”的书信送回大唐，从上面的文字来看，唐僧西行，只为奉旨取经，不是修行求法，根本不象是一个了却尘缘的高僧大德的修为，而是积极入世的儒学践行者，拥有着南宋词人辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的情怀。第四十八回，唐僧在踏冰通天河时，自己承认，“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”
第三，唐僧的色心不泯。佛教戒律很多，无论居士戒、沙弥戒和比丘戒，都对淫欲有规范，居士为不邪淫，沙弥为离淫欲，比丘戒中最重的戒条称“波罗夷罪”，如果违反其中一条，将被开除僧团，而“淫”就排在“婆罗夷罪”四条戒律“淫、盗、杀、妄”的第一位，不只是行动是绝对不能违反，更重要的是要从内心清除“色心”。十八岁落发受戒、修行多年，并被时人称为高僧大德的唐僧，按照常理来说，色心早已泯灭，不过从唐僧的种种表现来看，他的色心却还旺盛地存在。唐僧见到美女，一种表现是“如痴如蠢、默默无言”，或者“低头不语”，在“四圣试禅心”时如此，见到女儿国国王还是如此，这与我们平常人遇到美女有非份之想，难怪八戒直接点破“和尚是色中饿鬼”？另外一种表现是激动异常，甚至有点欢天喜地的感觉，一看到白骨精变成的美女后，“连忙跳起身来”，还象“府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”主动与其搭讪，难怪悟空说他“你见他那等容貌，必然动了凡心”，而唐僧也没有否认，只是“羞得个光头彻耳通红”，这分明是被说中了心事的表现；在琵琶洞里，又与蝎子精言来语去，谈得甚欢，把悟空吓得不行，“恐怕师父乱了真性”；而艳丽无比，又善长运动的七个蜘蛛精，又引得“三藏看得时辰久了”；难怪悟空在陷空山无底洞，对唐僧的定力表示怀疑，暗自思虑，“不知他的心性如何。假若被他摩弄动了啊，留他在这里也罢。”从以上唐僧见到女妖精的种种表现，他的色心不泯是毫无疑问的，说他色心还很重，也是能说得通的，鉴于此，悟空对取经的前途也表示了担忧，“倘若被他哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散火；若不乱性情，禅心未动，却好努力相持，打死精怪，救师西去。”
唐僧信心不足，徒弟们目的不同，师父又被徒弟们瞧不起，这让前途艰险的取经行动更加艰险，可以说信心不足的取经团队，再加上困难重重的取经路途，使取经行动完全成为了一项不可能完成的任务。