八戒的师父是谁之二，八戒说自己“心性拙”是要表达什么？

（博士论西游第二五五讲，选自《西游谜中谜》（67）第二章――八戒的谎言之谜）

八戒在叙述自己修仙学道的过程时，所透露出来的五条重要线索中，第一个抛出的是自己的性格，即，“我自小生来心性拙”！这个简单一句话，又能说明什么呢？特别是，它与八戒的师父是谁，又有什么关系呢？

要想知道答案，我们需要将八戒所说的原话，在此复述一遍。原文是这样说的，“我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。”这句话从字面意思来看，非常简单，说的是，八戒小的时候并不聪明，并且还贪图享受、懒惰成性，对修仙求道并没有什么兴趣，只想浑浑噩噩地混过此生。

按照道理来说，八戒的这种性格，懒惰成性、贪图享受，还对修仙求道没有任何兴趣，他是不可能得道成仙的！要知道，修仙求道是有常规定式的，那么，修仙求道的常规定式又是什么呢？一般来说，常规的求道修仙方式，主要有两种：

一是自己对求道修仙有兴趣，然后，费尽千辛万苦，找到神仙，拜师学艺，最后了道成仙。悟空就是这么做的，他对生死产生恐惧后，在两个老猴的指点下，从东胜神洲出发，历经千山万水，到达西牛贺洲，找到菩提祖师，最终学艺成功。

二是自己有灵根，被神仙发现，受其点化，进行修炼，最后也能达到成仙的目的。乌鸡国的国王就是享受的这种待遇，他好善斋僧，如来就派文殊菩萨来点化他，度他归西，要他证金身罗汉。虽然他最终没有真正成仙，还被文殊菩萨的座骑青狮精推到井里淹了三年，但是足以说明，这是另外一条修仙求道的方式。

然而，对于八戒的条件来说，他既没有灵根，也不想修道，那么他怎么最后能成仙呢？要想得到答案，我们先来看《水浒传》中鲁智深的例子。

鲁智深拳打镇关西，惹出人命案后，他夺路而逃，一路走来，最终到五台山文殊院出家为僧。然而，在他当和尚的过程中，他不坐禅，还在佛殿后随地大小便，并且吃酒、吃肉，搬倒佛像，打坏山门，完全不守佛家戒律。

院内僧人不堪其扰，在几乎所有人的要求下，长老智真和尚只得将其逐出山门，让他到东京大相国寺寻个安身之地。但是，初到大相国寺的鲁智深，直接要求要做都寺、监寺之类的高级和尚，在该要求未果，去管菜园子的情况下，仍然不改其行，照样吃酒、吃肉，依旧不把佛家戒律放在心上。

不过，就是这样一个看似毫无慧根之人，智真长老却认为，“虽是如今眼下有点啰唣，后来却成得正果！”

为什么智真长老这样说呢？这是因为鲁智深是一个真性情之人，爱、恨、情、仇，率意表达，心中只有一个真字！不为求佛，只求真心！没有把佛家戒律看成挂碍，而是直指内心，尽管“平生不修善果，只爱杀人放火”，但是“忽地顿开金枷，这里扯断玉锁”，就能“今日方知我是我！”立刻成就正果！

我们看看八戒是不是和鲁智深有点相像呢？他贪吃、贪睡、贪色，也是将佛家戒律视为无有，不藏、不匿，难能可贵地表达真性情！这在一般的神仙看来，他也毫无慧根，但是对于他的师父而言，这却是一块璞玉，假以时日，认真雕琢，终将以绝美的姿态展现出来！八戒当然可以修仙，八戒最终能够得道！

当然，对于没有“慧根”，只是一块璞玉的八戒来说，要想成仙得道，难度要大得多，不仅需要自己的艰苦努力，更需要名师的指点。换句话说，没有顶级水平师父的教授，八戒是不可能得道成仙的！

到现在，我们明白了吧！八戒说“我自小生来心性拙”，他其实是在表达，“我的师父水平很高！”那么，我们是不是就可以就此来说，八戒的这个“高水平”的师父是太上老君呢？现在就这一个线索，我们还不能说，明天再来看第二个线索吧！