「燕亢笔谈」“武大郎、潘金莲”认亲与今日大众的智力和文化
24日上午，刚读过苗怀明先生的《潘金莲事件与“文化碰瓷”》一文，深为潘氏宗亲向执导《我不是潘金莲》电影的冯小刚发难以为潘金莲正名之事蒙羞，并为作者讽刺之辛辣而叫好。但不想，晚上打开凤凰网，又见到一篇名为《邢台清河县志：武大郎身高一米八，潘金莲实为贤良女》的文章，似乎仍在是为“潘金莲”正名。如果说借冯氏的电影而吵闹正名是“文化碰瓷”的话，此借武大郎与武植的混搭而为潘金莲叫屈，却实在找不出什么更合适的词来称谓，只感觉有种是自己在称自己是王八式的愚昧，实在令人有说不出的恶心。
影片剧照
据网页显示，此文源自本月24日的《燕赵都市报》，文内可谓有图有真相。作者言之凿凿地说，近日，因千余名潘氏后人起诉冯小刚导演的电影《我不是潘金莲》引起各界关注，“潘金莲”再次成为人们关注的热点，记者为探寻历史上到底有没有潘金莲其人、她和武大郎又是什么关系等疑问，亲自到邢台市清河县进行走访。文章写道，据《清河县县志》记载：潘金莲确实与武大郎是夫妻，武大郎姓武名植，是清河县武家那村人，幼时唤作大郎，少时聪慧，家贫，中年中进士，做了山东阳谷县的知县，相貌不俗，身材高大，为官清廉，治理河患，为民除恶，乡民送万民伞。武大郎妻子为潘金莲，但潘氏并非《水浒传》中所述的“千古第一淫妇”。历史上的潘金莲，是贝州潘知州的千金小姐，一个贤良温顺的大家闺秀。而且，潘金莲知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老。武潘二人共育4子，后世子孙一直居住在武家那村，至今该村半数姓武，武植墓保存良好，位于邢台市清河县武家那村南、县城东3公里处，为纪念先祖，武氏后人还修有武植祠。
凤凰网页
文章还说，该文记者在清河县委宣传部工作人员的带领下，来到武植祠，参观了武植墓。武植墓呈圆井型结构，言及为何《水浒传》中，武大郎为何被描述成“三寸丁，谷树皮”的形象，该文解释，据介绍，武大郎幼时曾受到一位施姓同窗资助，这位施姓同窗后来怀才不遇，家境日渐贫寒，于是千里迢迢投靠武大郎，欲谋一官半职，摆脱困境。一开始，施姓同窗受到盛情款待，可过了半年，也不见武大郎提起安排他做官的事，便认为武大郎乃忘恩负义之辈。一气之下，这位施姓同窗不辞而别，并在回家路上编了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，极力诋毁中伤武大郎。后来，加上一些文人墨客的借题发挥，就被《水浒传》的作者施耐庵采用，武大郎和潘金莲因此蒙受千古之冤。
图为武植祠内的武植像
为不扭曲或遗漏作者本意，以上对报上的原文几乎是全盘照抄了。本文没有去核实《清河县县志》是否有如其所介绍的武植与其妻潘金莲的情况，一来因为本人觉得很没此必要，二来是其文内也没有说来自哪年哪版的《清河县志》，也很难去查考。况且，即使清河县真有个如记者所说的武植和潘金莲，但你自是你的县官、你自是你的“贤良温顺的大家闺秀”、你自有你的一米八几、你自有你的子孙绵延；天下同名同姓的有的是，谁说你就是那个卖炊饼的、谁说你就是那个淫妇，谁说你就是那个“三寸丁谷树皮”、谁说你们就是那夫被毒死、己被仇杀一对冤家？清河县可能确有一个叫武植的墓穴及祠堂，尚不论其建于何年、内中的真伪，但其得存在又能说明什么呢？难道把这七、八百年的先人拉出来，就为了证明他们就是那两个子虚乌有的小说中的人物吗？一个是“三寸丁谷树皮”，一个是谁提谁骂的“淫妇”，有这个必要吗？难道为那个“潘金莲”正了名，谁会分得一些“碰瓷”而来的钱吗？或许因为与那个侏儒和淫妇沾了边，真的那个的村子或某个家族就有了历史及文化，就能够得到扶持和拨款了吗？即使为了这样的一点点小的利益，真的有必要这样做吗？实在没办法可想，竟拉出个“侏儒”与“淫妇”来往自己先人的头上拉，真不知道这是怎样的智力与雄心？
武氏后人修建的武植祠
稍微有点文化的人都知道，《水浒传》是一部英雄传奇小说。这部作品连三分实事、七分虚构都称不上。《宋史》等一些笔记材料，所记梁山英雄仅有宋江等三十六人之目，大多数人连名字都没有，更不用说事迹了。像武松这样的人物，都纯是杜撰，更不用说武大郎、潘金莲这样的小人物。《燕赵都市报》那则文章还记录了一件施姓人物与所谓“武植”的一段误解，也是很荒谬的。学界的人都知道，《水浒传》是一部世代累积型的作品，非一时一人所为。在《水浒传》这部作品问世之前，就有说书艺人在讲说水浒故事，其中就有著名段落《武十回》讲说武松的故事，估计内中当有其兄武植与潘金莲之事。《水浒传》的最后修改写定者当为江浙一带人，其似乎没有到过北方，现在我们读《水浒传》会发现其写山东、沧州、邢台等北方的地名及来往路线都不很准确，其写现在北京南面的霸州、永清、文安均有山，实际这里是一马平川的大平原。目前，学界对施耐庵是《水浒传》写定者的提法是有争议的，持不同见解的大有人在。上个世纪，江浙一带曾经出现过伪造施耐庵陵墓和家谱之事，已为大家所否定。今天再杜撰些与他如何如何的故事，几乎没有丝毫价值。
三国演义
与《水浒传》产生于同于时期的《三国演义》是一部著名的历史演义小说，清末民从的学者章学诚曾批评这部书说：“七分事实，三分虚构，以致观者往往为所惑乱”。 明代大名士王世贞走到一个叫落凤坡的地方，曾撰诗咏悼《三国演义》中的人物庞统，为当时很多文人耻笑，给不少人留下话柄，因为庞统落凤坡被射杀根本就是小说家言，他把假事当真了。
然而，究其实，王世贞的错误当出于无心，不过随便发发文人的雅兴，与其本人无任何关联。而现在，认武植为祖先，为潘金莲正名等闹剧就不一般了，多绝非无心而为，而肯定大有所图。可是，不管所图为何，要拉、要认，也需找下体面、名声好些的人物；否则，也显得我们的智力和文化水准，太那个了吧！