淅川屈原文化研究在南阳成为热点

命中注定，与屈原有缘。

早在2013年，原任淅川县旅游局局长王耀杰和时任旅游局局长张道文两任局长曾经希望我能够在屈原文化上做一些研究。因为历史太久，文献太少，做起来太难，断断续续，持续了5年。期间，做了《丹阳故城，沉没在丹江湖下的楚国风云》（刊发于《中国国家地理》之《中华遗产》2014年11期），在撰写此稿时候，大量楚国历史的研究为我做屈原文化的研究奠定了基础，积累了素材。

2018年春天，我接连写了三篇关于屈原文化的探索文章，分别是《屈原故里在淅川》、《中华龙舟赛，起源在淅川》、《屈原登岵山写<国殇>历史考究》。这三篇文章因为是颠覆性的探索，所以，招来了赞，也招来了骂。但是，让我没有想到的是：因为“首届龙行中原河南省全民龙舟赛”在淅川的举办，把这三篇文章推到了最前沿，在南阳掀起了“屈原热”，引发了南阳、平顶山等地文史研究者的关注。此后，活动不断，研究不断，新的“屈原故里在淅川”的学术论文不断出现，并被逐步得到史学家的肯定。

登岵山，访屈原，再次心动

2018年6月8日，我接到收藏家万振红先生打来电话，他在电话里说：“田主席，明天南阳访古寻踪南阳文保公益团队来淅川登岵山，研究屈原文化，希望你能大驾光临。”说实话，因为文债缠身，时间安排太满，一般的活动我都会怨言拒绝。但是，一听说是研究屈原，我便同意了万先生的邀请。

这次活动是纯粹的民间活动，除了向淅川文化、旅游、宣传部门备案，没有邀请任何官方人员参加。在这些地方专家中，有河南城建学院（平顶山）、南阳师院、南阳理工学院的教授，也有杜全山、写秋斋等民间历史考古专家，还有大江东去等艺术界名流……坐了满满一大巴车。加上淅川的大胜、神运、同亿、老马、老万、老鬼、华柱等文化爱好者以及老城的爱好者，林林总总，大概有50位左右。

由于南阳方向来的朋友路上车出了一些问题，所以登岵山分成了三批次。老城的文化爱好者先上，淅川的爱好者后上，我与老万、神运、老马、大胜等在县城一直等到10点多，才等到南阳朋友，然后一起驱车去老城岵山。

我曾经在老城工作了十五年。在老城初中教学的时候，每年都要带领学生登岵山，搞野炊；到老城镇政府工作后，也曾多次陪客人登岵山，研讨屈原文化。时隔13年，再次登岵山，竟然忘记了上山的路，把大家带进了一个陡峭的山崖。不过，最终“踏平坎坷城大道”，曲径通幽，带领大家登上了岵山之巅。

在岵山顶，我给大家讲解了岵山的来历、楚始都的位置、屈原登岵山写《国殇》的历史依据三个方面。考古学者在山顶做了研究，大家一起诵读了屈原的爱国主义诗篇《国殇》。下了山，已经两点多钟。在其过程中，我与杜全山、写秋宅、大圣、大江东去等在网络上认识很久的老朋友第一次见了面。因为我的约稿方催着要稿子，下午没有时间陪他们，很是遗憾。不过，大家对屈原故里在淅川、屈原登岵山写国殇、中华龙舟赛起源于淅川三个问题达成了初步共识，对淅川的龙舟赛充满了期待。

中原龙舟赛，淅川首次打出了屈原牌

一个地方的发展，首先要有文化自信。

6月14日、15日，“首届龙行中原河南省全民龙舟赛”在淅川举办。其实，龙舟赛西峡已经举办了四次，郧县已经举办了八次，并在淅川举办首届龙舟赛的同日同时，郧县也在举办同样的活动。在这方面，淅川似乎已经有些落伍，但好饭不怕晚。屈原的活动是一个大概念，我们不能排斥西峡、郧县、甚至丹江口的屈原文化研究，相反，我认为应该组合起来，进行总体性的研究，形成合合力。

在淅川举办龙舟赛期间，淅川旅游局局长张岩邀请我为活动的宣传页代写《中华龙舟赛 ，起源在淅川》文章。我的屈原故里在淅川、屈原登岵山写《国殇》以及丹阳故城在淅川等文化研究成果被直接写进了领导讲话，淅川县委书记卢捍卫在致辞中首次发声：淅川是屈原故里，屈原登临淅川老城岵山写下了著名的爱国主义诗篇《国殇》。这是淅川官方首次发声，对推动“屈原故里在淅川”文化研究起到了重要的推动作用。

关于淅川龙舟赛的举办和盛况，其它媒体的报到已经铺天盖地，我这里就不再赘述。

端午诗会，淅川诗词学会再次研究屈原

2018年6月17日，淅川县诗词学会召开了端午节“大自然诗会”暨移民精神诗歌创作研讨会，围绕“传承屈原情怀，讴歌移民精神”这一主题，开展诗歌创作讨论，并朗诵了屈原的伟大作品《国殇》。

淅川是屈原创作楚辞《国殇》凭吊之地，屈原与淅川有着不解之缘，2300多年前诗人登临岵山高歌那个时代的精神，撞响了诗意淅川的黄钟大吕，成就了淅川灿烂的诗歌文化。

诗会邀请了《躬耕》杂志主编宋云奇、《南阳晚报》星光副刊主编王平和散文家王建新，淅川地方文化名人杜国淅、王耀杰以及淅川宣传部、文联领导出席了会议，淅川诗歌学会的骨干作者参加了会议。特邀了淅川大自然旅游文化公司董事长、总经理周成保参加了会议。我在会上简单讲解了淅川屈原文化。本土作家、诗人竞相发言，谈了各自的创作经验和体会，并诵读了《国殇》，对屈原文化在淅川进一步定格。大家纷纷表示，一个地域的文学作品往往是该地域文化的沉积与凝结。淅川本土作家生活在淅川大地，感受着淅川悠久的历史文化，大家在汲取博大深厚的精神营养同时，应该拿起笔，为弘扬淅川文化做出新的贡献。

品鉴屈原邮票，再话大夫故里

6月18日，南阳市访古寻踪文保公益协会再次在南阳举办“品鉴屈原邮票，再话大夫故里”活动，再次对屈原故里在淅川的历史文化进行研究。遗憾的是我因写作时间安排太紧，没能赴南阳参加这次盛会，写秋宅先生在会上朗读了我的关于屈原文化的研究文章，传递了我的观点。

这次会议上，大家提出了整合淅川、西峡。内乡屈原文化，打造南阳屈原大文化，对屈原故里在南阳淅川、屈原登岵山写《国殇》进行了研讨和首肯，并通过邮票的形式进行定格。会议再次诵读了《国殇》，屈原文化研究热在南阳已经真正形成。

屈原研究成果层出不穷，专家学者枕戈待旦

一枝独秀不是春，百花齐放春满园。

我写屈原，研究屈原，不是想独揽屈原，而是想抛砖引玉，形成屈原故里在淅川的研究氛围。目前，这种想法已经出版形成，已经出现了不少有价值的论文和观点，并且，我的研究成果很快被改编、整合、推广，文章多达数十篇。虽然自己的知识产权被分割占用，但是，我一点也不感到生气，反而感到由衷的自豪和欣慰。因为，推动淅川屈原文化，才是我根本的目的。

第一个发声的是“淅川早知道”，写的文章是《不开玩笑，屈原真可能是淅川人》。这位小老弟很可爱，也很认真。我虽然不曾与他见过面，但是，他从百度百科等网络中硬是找出了论据和论点，并且逻辑严密，虽然还有些不足之处，但是真的不错。

感谢南阳集邮协会、陨石研究协会、民间历史研究专家杜全山老师，他撰写了《屈原故里与端午节起源在南阳》一文，运用了我没有运用到的论据，论证了屈原故里在南阳淅川的论点，并通过发行邮票，形成历史定格，真的很给力。淅川人应该感谢这位年过五旬还顶着烈日登岵山研究屈原的杜老先生。

原《南阳日报》资深编辑青铜月在我撰写的《中华龙舟赛，源起在淅川》一文的基础上，进行归纳，并撰写诗歌。还有很多诗人为屈原写诗、颂诗……

我坚信，屈原文化一定会在淅川兴起，“屈原故里在淅川”一定会得到全国专家学者认可，并将成为淅川人的宝贵财富。

作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿电话：[phone]