慎 独（深刻）

作者：哲学君

来源：哲学人生网（ID: zxrsnet）

“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

慎独，是说一个人在独处，无人监督之时，更要谨慎做事，自觉遵守道德准则，遵循内心教养，严以律己。

慎独，是一个人最高级的修行。

01

君子，慎其独也

《史记》有云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人活于世，有千万种诱惑，也有无数准则和底线，抵得住诱惑，压得住贪欲，才是君子。

曾国藩说：自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。

很多时候明知不可为，但总有侥幸心理，自身修行不够，做不到慎独，就失去了一个人的底线和修养。

《后汉·杨震传》有记载：

杨震去荆州赴任，途径昌邑，昌邑县令王密，是杨震当年亲自举荐的，王密为了感谢杨震当年的提携之恩，半夜怀揣金子来答谢他。

杨震当场拒绝：“我当年举荐你，是看中了你的才华，并不是贪图钱财。”

王密说：“暮夜无知者。”

杨震答曰：“天知，地知，我知，你知，何谓无知？”

真正的君子，无论是否见于人前，都会表里如一，一丝不苟。

宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺。”

无论何时何地，都要坚守本心，诚不自欺，做一个慎独的人，这是对修养的考验，也是对人性的考验。

02

慎独者，心安

曾国藩说，慎独则心安，能慎独，则内省不疚。

做人就该如君子一般，为人正直，做人坦荡。

慎独的人，仰无愧于天，俯无愧于地，行得正坐得端，自然是无所畏惧。

从前有个秀才进京赶考，盘缠用尽。

饥渴难耐之际，他路过一片桃林，虽然他的眼神里充满了渴望，但他最终克制了自己的欲望，低头继续赶路。

有人问他为何不摘桃果腹，他回答说：“桃李无主，我心有主。”

心中常存修养和底线，不被私心杂念所影响，对纪律和法度时刻充满敬畏，只有内外兼修，才是真正的慎独。

宋人袁采曾说：慎独即“处世当无愧于心。”

做人做事要无愧于心，与其行宵小之事，惶惶不可终日，不如大方坦荡，活的清明高洁。

表里不一的人，如同纸里包火，始终是在自欺欺人，有些人表面上高风亮节，憨厚老实，背地里却算计别人，做尽恶事，午夜梦回，也必定会辗转难眠，惶恐不安。

一个人对原则的坚守，可以让人看到他背后的修养，慎独，不是怕丢人，而是怕丧失人格。

慎独，是顶级的自律，是值得终生学习的教养，是一种最高级的人生境界。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之，时刻谨言慎行，对人生规则心存敬畏，这就是一个人最大的成功。

慎独，于他人而言是坦荡，于自己而言，则是心安。

愿我们做人坦坦荡荡，做事无愧无心，表里如一，慎独自持。

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