谢灵运：《归涂赋》
归涂赋
昔文章之士，多作行旅赋，或欣在观国，或怵在斥徒，或述职邦邑，或羁役戎阵。事由於外，兴不自己。虽高才可推，求怀未惬。今量分告退，反身草泽，经途履运，用感其心。赋曰：
承百世之庆灵，遇千载之优渥，匪康衢之难践，谅跬步之易局。践寒暑以推换，眷桑梓以缅邈，褫簪带於穷城，反巾褐於空谷。果归期於愿言，获素念於思乐。於是舟人告办，伫楫在川，观鸟候风，望景测圆。背海向溪，乘潮傍山，凄凄送归，愍愍告旋。时秋之杪节，天既高而物衰，云上腾而雁翔，霜下沦而草腓。舍阴漠之旧浦，去阳景之芳蕤，林承风而飘落，水鉴月而含辉。发青田之枉渚，逗白岸之空亭。路威夷而诡状，山侧背而易形。停余舟而淹留，搜缙云之遗迹。漾百里之清潭，见千仞之孤石。历古今而长在，经盛衰而不易。
注释
1观国。指观察国情。引申为从政。引《易·观》：“观国之光，利用宾于王。”《宋书·孝武帝纪》：“内难甫康，政训未洽，衣食有仍耗之弊，选造无观国之美。”《随园诗话补遗》卷四引 清 郑德基 《赠隐者》诗：“读书岂必皆观国，学佛何须定出家。”
2 斥徒：谪斥之人，被朝廷贬斥下放的一类人。
3 指外任官员向朝廷陈述职守。唐 柳宗元 《送幸南容归使联句》诗序：“南聘天朝，相礼述职，公卿多其仪。” 清 林则徐 《致龚自珍书》：“月前述职在都，碌碌软尘，刻无暇晷。” 徐兴业 《金瓯缺》第一章一：“ 马扩 不日将回京述职，借此因缘，卿可与他痛叙旧情。”
3 邦邑：指地区。
4 羁役：羁旅行役。
5 戎阵：戎陈，军伍，战阵。
6 推：推许、推重之意。
7求怀：犹言寄情感怀之意。这里指谢公在政治斗争漩涡中被以“构扇异同，非毁执政”的罪名贬谪至为永嘉太守后，胸中愤懑不平，虽然能游览吟咏于永嘉郡山水之间，而心志难遂，情绪悒悒。
8 量分：思量自己的本分。
9 反身：回转身来。
10 草泽：这里指乡野民间。
11 履运：遭逢时运。
12 用感：以感。
13 庆灵：先人的积善与福荫。
14 优渥：雨水充足。这里指丰厚。
15康衢：大道。引申为盛世。
16谅：信。
17跬（kuǐ）步：本指半步，跨一脚，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。出自《荀子·劝学》故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
18 局：狭小，狭隘，促也。
19 眷（睠）：回顾。
20 桑梓（zǐ）：借指故乡。
21 缅邈：遥远。
22 褫（ chǐ）：剥，解脱。
23 簪带：冠簪和绅带；古代官吏的服饰；借指仕宦。
24 穷城：边城。晋·潘岳《马汧督诔》：“惬惬穷城，气若无假。”
25 反：覆也。这穿上衣裳。
26 巾褐：头巾和褐衣，古代平民的服装。三国志·吴志·薛莹传》：“特蒙招命，拯擢泥污，释放巾褐，受职剖符。”这里指脱去官服，穿上平民的服装。
27 愿言：是思念殷切貌。
28 素念：夙念，夙愿之意。
29 思乐：思归之乐。谓杜鹃声。杜鹃鸣声近似“不如归去”，故名。唐 温庭筠 《河渎神》词：“暮天愁听思归乐，早梅香满山廓。” 唐 元稹 《思归乐》诗：“山中思归乐，尽作思归鸣。 明 田艺蘅 《留青日札·姊规》：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。”
30 舟人：船夫 。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊罴是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。”
31 告办：请办。
32伫楫：待棹。
33 观鸟候风，望景测圆：鸟可以向人们预报农时季节。杜鹃每年三四月飞来南方，其叫声“快快—布谷”，似在催促人们抓紧春耕生产。候鸟向南迁徙，表示季节到夏末秋初。殷商古人有鸟纪，即以候鸟往来，鸣叫时间起止，变化来确定一年的四时八节。《逸周书时则训》记节候所涉及鸟类有:春分，玄鸟到，雷乃发声，始电。白露，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。汉晋时利用相风木乌，也叫“候风木鸟”的风向仪。这里指通过观察大自然四季变化与候鸟的关系，来判断节候季风流动及风向，根据风向行船西上。周公测景台，据县志记载：周公营建东都洛阳时，建台，“测土深，正日景，求地中，验四时”。即通过立土圭测日影，来度量地中，检验四时季节变化。观测日影，必须在每天的日中，日复一日，天天测影，把每天的测量的影长数据一一记录下来，根据每天日中日影的变化，找出季节的变化。周公把表影最长的那天定为“冬至”。把表影最短的一天定为“夏至”。“望景测圆”是指看日影子测量四时季节变化。34愍（mǐn）同“悯”。愍愍，伤心貌。
35 告旋：请求归来。告，请求。旋：返回，归来。
36 杪（miǎo）节：节侯之末。秋之杪节，即深秋时节，三秋之季秋时节。
37 腓féi：犹言枯萎，百卉俱～。
38 阴漠：阴暗。
39 阳景：阳光。三国 魏 曹植《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。”南朝 梁 沉约《修竹弹甘蕉文》：“阳景所临，由来无隔。”《林则徐日记·道光十七年五月二十六日》：“早晨浓阴大雾，旋即开晴，阳景舒长，天气亦热。”
40 芳蕤 （ruí）：指盛开而下垂的花。
41 枉渚（wǎng zhǔ ）：弯曲之渚。北魏 郦道元《水经注·穀水》：“其中引水，飞皋倾澜，瀑布或枉渚，声溜潺潺不断。”唐 欧阳詹《陪太原郑行军登汾上阁》诗：“城槐临枉渚，巷市接飞梁。”
42 逗：停留。
43 白岸：瓯江河畔有白岸村。
44 威夷：逶迤，迂远。
45 诡状：怪异的形状。
46 侧面和背面：侧面与背面。
47 易形：变换形状。
48余舟：我的小船。
49淹留：长久的停留。
50 缙（jìn ）云：县名。唐置。自括苍及永康两县析出。明清皆属浙江省处州府。今仍名缙云，县治在五云镇 。这里指山名。指缙云仙都山。传为黄帝时缙云氏封地。《一统志》“在缙云东二十三里，高六百太，周三百里，本名缙云山。天宝七载有彩云仙乐之异，敕改今名”。
千仞之孤石：《太平寰宇记》引谢灵运<名山记>云'孤石干云，可高三百太，黄帝炼丹于此。’”这里指仙都山鼎湖峰，此峰状如春笋，直刺云天，高 170.8 米，顶部面积 710 平方米，底部面积2787 平方米，被称为“天下第一峰”、“天下第一笋”。
白话翻译
从前的文人才士，大多喜欢作行旅赋，要么是登上仕途心情欣悦，要么是被贬谪下放心情忧惧，要么是到地方述职，要么是戎旅羁役。但都是事出有因，一牵一动皆身不由已。从古至今，这些文人士子们虽然文赋风流，高才可鉴，但总是难惬心志，情怀黯然。今天，我对自己从政以来的过往思量了一番，觉得真应该告老还乡了，回顾仕途生涯，是诸多的命运遭际，心中惟余感慨而已。赋曰：
托福于先人的荫佑，这真是一个百年不遇、千载难逢的英明圣世，大道在前，但我的脚下却步履维艰。寒暑递易之间，回首故乡总觉得遥远，所以想脱去冠带，重新穿上平民的衣裳，索居于故乡。如今归期来临，终于夙愿得偿，对故乡的思念曾寄情于思归鸟，现在我要回去了，车船事宜一一着人办妥，只欠东风了。
船夫已经在永嘉的瓯江渡口悄然等待，我观察了风向和日影，选了一个良辰吉日踏上还乡的归途。在岸边，与友人告别时，相顾凄恻，不禁潸然泪下。最终我还是登上了船，看着小船背海沿着瓯江，乘潮傍山一路向北，离永嘉越去越远，伤心处难以诉说！何况深秋时节，天高气清，万物向衰啊。看天上的秋云，它不断向上翻腾，却只有孤雁翱翔；听秋霜不断下落，岸草也漠漠枯黄。这漫漫归途，孤独的小船在阴暗的旧浦行馆歇脚时，那岸上的秋花失去阳光而下垂了，听到秋风吹过的溪林，落叶飘飘而下；还有江上波光鳞鳞处那明月晶莹的光辉，没有人知道，我又喜又悲的心情呵！清晨，返程的小舟在瓯江下游青田郡的江湾处又重新出发了，在白岸村的一个空亭处稍作逗留。这归途的江水呵，逶迤而漫长。而高山险阻，千峰转侧之际，风云变幻莫测。我的小船就这样一路摇摇的行来，路过缙云仙都的时候，我停下船，登岸上山，想寻找黄帝当年在此炼丹升仙的遗迹。这里的水真清呵，但泛遍百里江潭，也难觅古贤仙迹，徒见千仞孤石。这就是名闻天下的鼎湖峰，它直刺云天，雄伟而神奇！我默默望着它，这是历古今而长存，经盛衰而不易的自然永存的处世精神吧。唉。