寻徐霞客足迹，访马渡桥遗踪

文/秦幸福

马渡桥村，亦名马头桥村、马路桥村，古属兴安县北乡九都二甲，即安乐乡乐善里所辖，去县三十五里。今属界首镇大洞村委，包括竹山窝、蒋家、黄家（黄姓）三个小村。

该村位于湘江西岸，座北向南，背倚青山如黛，村左有一小山，据古碑载名为“小拉山”，前方四野开阔，一马平川。湘江于此由北折向东流，约五里即至界首古镇。古有官道自全州而来，过界首，溯湘江沿岸而行，经小拉山脚，至光华铺，往南到达兴安县城。

据族谱所载，马渡桥村蒋姓始祖友僣公，系伯龄公第105代孙，其配室范氏携四子一试、一崇、一和、一昊于明末清初自湖南零陵富家桥桃华洞迁徙而来，因见竹山窝翠竹漪漪，有如桃华洞故居景象，前方沟壑奇丽，渠水清湛，九曲回环，酷似冰玉蝴蝶结，遂卜居于此，辛勤垦种、创家立业。其二世祖一试公妣唐氏生育子凤娶陈氏、子友娶程氏；一崇公妣陈氏生育子云娶唐氏杨氏周氏、一和公妣陶氏生育子秀娶唐氏周氏、子玉娶杨氏；一昊公妣刘氏，于清乾隆初应朝廷“湖广填四川”之诏而夫妻往川。依乾隆三十七年（1772年）重立《清逝祖妣蒋母范氏老太孺人墓》所载，该家族繁衍至第六世“典”字辈，“生齿日繁，东北两乡各住，祖德积厚，男妇二百有零，然耕者辛勤于陇亩，读者赴试于兴邑”，至此已是人口蕃盛，家业兴旺。

范氏老太太携儿孙们克勤克俭，创立基业，享寿74岁，于康熙二十一年（1682年）九月十二日辞世，子孙相中湘江西岸小拉山下莲花尧之风水宝地，即向唐姓购置此地安葬范氏。该墓地四面环水，清浅而常年不涸，为水葬莲花之脉穴，远倚青山耸翠，前临湘水映带。莲花尧内外两岸树木荫郁，碑上明确刊载培禁永作范氏爰处之所。莲花尧前，有马渡桥、犁头圩、大衝口、溶江下白竹、鲁塘蒋氏于2002年清明共立《蒋氏辈行排列流传谱》碑，碑载当时该族系共计876人，其家谱字辈为“友，一子三正，五典克昌，含宏光大，明德安康，七宝登科，才学生晖，位高自强，居峰思宇，理贤永贵”。

关于矮山渡及马渡桥村名

马渡桥村，2002年县志有篇章亦载为“马路桥”，查阅两部清代《兴安县志》均记载为“渡桥村”，鉴于此村名记载不一致之谜，我与蒋建新、蒋能、李晟等人于2020年1月21日进行了实地走访。

在蒋建新先生的引领下，我们一路驱车前往界首圩上游数十米处，自此行走于依旧迹重新以卵石铺就的“徐霞客故道”钉子路，溯江而上，沿途风景秀丽，湘江碧波泛雾，两岸樟柳成荫，江中有以木板架浮桥，桥上插有数面红旗，据悉曾为红军抢渡湘江之遗迹。一路沿江而上，经小拉山脚之延寿亭，过大马桥，左转而至矮山渡之所在。该处江面宽阔，春夏水势浩荡，矮山渡遗迹今已不存，由地形来看，往大马桥方向有一条自然形成的沟壑，可避开江流而同时容纳两三条船只停泊，又因此地为两岸往来最为便捷之处，故矮山渡旧址当在此处。

乾隆《兴安县志》卷一津渡篇载：“矮山渡，在县北三十里，为通里运粮、采樵往来要津。先年里民蒋顺生等募创渡田，立有石碑，每春夏用舟，秋冬架梁，不胜劳苦。乾隆丙辰，礼生欧阳玑斗、里民萧廷琦、赵必恒、监生赵嗣令、贡生廖文海等倡募。仿渡头江规制，两岸砌马头，用巨石立墩一十有三，两头架石桥中跨木，以济水泛则开。坡上筑亭祀神，以栖渡子。众姓施田载诸石碑。”卷二关梁篇载：“马头桥，在县北三十里，有庵。”

经实地考查，以所去道里数推算，马头桥应是位于莲花尧旁架设在水渠上的古石桥，即村民所称“大马桥”，此桥两头桥基为大石头所砌半圆为码头样式，桥身高拱，依其风格、制式来看，应创建于清初。依上记载分析，矮山渡、马头桥与马渡桥村之村名可梳理得出以下结论：

蒋氏于明末落居于竹山窝，原湘江两岸里民往来无渡无桥，因群众运粮、砍柴涉江不便，蒋顺生等人发起募捐修渡，位于小拉山前，因名“矮山渡”，并购置渡田以资渡船运营，刻有石碑。然而因渡田数量有限，不足以长期维持渡船和人工费用开支，故于每年秋冬水少时节临时架木桥以渡河，春夏水涨则用船渡，频繁更替，以致民众劳苦。此时（即清初）有渡有临时架设木桥，所以村名即为乾隆《兴安县志》所载“渡桥村”。

乾隆元年（1736年），礼生欧阳玑斗、里民萧廷琦、赵必恒、监生赵嗣令、贡生廖文海等人再次倡仪募捐资金，依照渡头江桥规制，将湘江两岸砌码头，用巨石立墩13个，两头架石梁，中间搭木桥，若涨水时就将木桥取开以通水势。同时在坡上建了个凉亭供奉神位，并为了方便摆渡人在里面休息，捐款人员名单刻于石碑。之后又用余资在凉亭后面建了个庵，召尼于兹修行，同时管理渡田。自乾隆元年砌码头架桥后，桥与渡同时运行，大大方便了往来行人。后来，因矮山渡砌码头并架桥，村旁亦有马头桥，村名便依此而更名为“马头桥村”。随着时间推移，加之有渡有桥，村名因谐音将“马头桥”传成“马渡桥”。

综上可知，该村最初村名应为“竹山窝”，有渡有桥后，为纪念捐资善举而更名，即乾隆县志所载“渡桥村”，乾隆元年修砌马头后，同时依村旁之马头桥更改村名为“马头桥村”，再往后的“马渡桥”“马路桥”均为“马头桥”之讹音。

关于塔儿铺及徐霞客踪迹

徐霞客（1587－1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明南直隶江阴（今江苏江阴市）人，伟大的地理学家、旅行家。《四库全书总目提要》赞其“少负奇气，年三十即出游，携一襆被，遍历东南佳山水。”

明崇祯十年(1637年)农历闰四月十九日，徐霞客自湖南经全州进入兴安，至二十六日离开兴安南往灵川。其中界首至兴安之行程在《徐霞客游记》中记述如下：“十九日……从小路折而东南，五里抵界首，乃千家之市，南半属兴安，东半属全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十里。二十日，平明饭。溯湘江而西五里，北向入塔儿铺，始离湘岸，已入桂林界矣，有古塔倾圮垂尽，有光华馆，则兴安之传舍也。入兴安界，古松时断时续，不若全州之连云接嶂矣。十里，东桥铺，五里，小宅，复与湘江遇。又五里，瓦子铺。又十里，至兴安万里桥……”

当时与徐霞客同行还有静闻和尚、顾仆二人，其中顾仆已于全州登舟从水路前往桂林。徐霞客与静闻徒步往兴安前行，二人沿官道一路向南，于十九日下午到达界首，因忽降大雨而滞留，遂投宿于界首，亲眼见到并记录了界首圩当时的繁华景象。第二天吃早饭后，他们溯湘江西行，正是自界首圩而至马头桥此段路途。继续行至八架车附近，再向北走到塔儿铺，离开湘江岸已较远了，其处有古塔倾圮垂尽，有光华馆，是为过往行人提供休息住宿的驿馆。尔后沿途古松时断时续，已不如全州道中古松之连云接嶂。行十里，至东桥铺。又行五里，至小宅。从“复与湘江遇”之地形来看，文中的小宅或为唐家司，又名塘市。又行五里，至瓦子铺。再行十里，来到兴安万里桥。

塔儿铺，查阅明代《桂林郡志》未见记载，与之相似的只有“塔泥铺”，清代兴安县志也不见记载，而今人所谓“光华铺”亦不载于明代志乘。

从徐霞客所述“北向入塔儿铺”，而知其所处位于马渡桥村以西，路途折而向北，应与光华铺位置相似。乾隆《兴安县志》卷二古迹篇载：“塔址铺，在县北二十五里。旧有浮图，年久废坏，址犹存。俗传以为大寺古塔飞来半截。”

县北二十五里，其道里数正是光华铺之所在。由之可见，徐霞客所写的“塔儿铺”即县志所载“塔址铺”。或因当时他与村民交流时听为“塔子铺”，“子”即“儿”，故徐霞客随之记为“塔儿铺”，当是如此。时过境迁，塔址之遗迹被彻底湮没后，则又因光华馆而更名为“光华铺”。

塔址铺之前身，或许正是明代《桂林郡志》所载之“塔泥铺”，由此而让我浮想联翩：宋代兴安名士唐叟，于县之近郊构华严阁及止止堂居住其间，与苏轼、黄庭坚等相与为友，尤其与邹浩执酒赋诗相别于石灰铺，传为千古佳话，其所构筑的华严阁、止止堂，是否即在今之光华铺呢？

兴安县北乡，位于通往全州进入湖南的通衢要道，其地理位置非常之重要。自古以来官宦商旅骆驿不绝，其历史底蕴之厚重非同寻常。此次寻访因时间仓促，所得仅沧海之一粟而已，于是随笔记之，而有待于专家学者加以关注、挖掘整理，将其厚重的历史展现于世，为之今后的进一步发展借古鉴今，谱写宏伟蓝图。