耶稣——信仰成就伟大（中）

由上文可见，耶稣出生的年代耶路撒冷正在被外邦统治，人民在罗马地方官以及地方强盗的劫掠中生活的倍加艰辛，犹太人渴望着自己的王的出现，像大卫和所罗门一样带领着犹太人抵御外邦的侵扰，这种渴望已经延续了500年。

在这段漫长的时间里犹太人已经堕落，他们忘记了与上帝的约，富人被希腊化，他们在上城修建希腊式的竞技场，赤裸着身体进行体育竞技，上城的犹太人过着希腊人般腐朽堕落的生活，作为普通的犹太人对当前的生活方式可能视而不见，然而在任何一位犹太基要主义者看来这些都是不可容忍的，而犹太人的固执和封闭决定了他们之中的大多数人都是基要主义者。

先知在希伯来语中意为审时度势的人，能够根据当前的情况制定出最佳的解决方案。然而到了耶稣的年代，先知变成了具有某种特殊能力的人，那个时代先知随时会变成伪先知，天使也可能变成邪灵。然而，无论是得到了天使的护佑还是遭到了邪灵的控制，只要能够施展神迹就会得到一群信众的拥戴。耶稣最擅长的三种能力是：让瘸子起立行走，让盲人见物，让死者复活。

耶稣之所以成为先知，与一个人密切相关，这个人叫做约翰。约翰的父母是圣殿里品级低下的祭司，约翰的表弟就是耶稣，约翰为耶稣施洗——这是一种净化仪式，源于犹太教的沐浴。耶稣从此追随约翰开始传教。

约翰是一位苦修者，他隐居沙漠，在沙漠里为上帝开辟道路，由于他父母的原因，约翰本人也是一位虔诚的犹太教徒，他遵循着摩西律法的原始教义，对现实中的肮脏败坏之事深恶痛绝。他的死就是他坚持教义，以卵击石的后果。

施洗者约翰是加利利人，当他从沙漠走出来后，发现加利利的统治者希律.安提帕斯（大希律王的儿子）刚刚与自己的阿拉伯妻子离婚，娶了自己的侄女希罗底，约翰就嘲笑他们是当代的亚哈和耶洗别（亚哈是以色列10个部落的首领，由于联合犹大攻打叙利亚被其属民所杀，耶洗别是亚哈的妻子，腓尼基人，崇拜巴力神，为以色列带来了战争，亚哈和耶洗别统治不久后以色列的10个部落被亚述帝国覆灭）最后，约翰被希罗底和她的女儿撒罗米所杀。他的死提醒了耶稣，同时也坚定了耶稣的信仰，他逃进了沙漠，但他偶尔也会去耶路撒冷。

耶稣的受难是带有预言性的，也像是有目的性的。他在进入耶路撒冷3天后被抓，他的所作所为在现在人看来太过自我和偏执。在圣殿山的皇家柱廊，他推翻了兑换钱币的桌案，指责那里的人们把圣殿变成了贼窝，然而皇家柱廊作为圣殿的一部分实际是交易的场所，这里用来买卖祭司用的公牛，羊羔和鸽子，外乡的人民在此兑换本地钱币是很正常的事。

就像岩石圆顶清真寺一样，他虽然是具有回形走廊的清真寺但他多作为穆斯林的休憩场所，而旁边的阿克萨清真寺才是真正的礼拜场地。耶稣在圣殿山周边施展了一些神迹，笼络了不少信众，他的行为遭到了罗马官员的注意，因为当时是逾越节，耶路撒冷挤满了犹太人，罗马总督时刻对假先知和反叛者保持着警惕。

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墨香冉冉，琴声袅袅，弹指间已是一番天地；

一纸香书，一份情怀，感动的是内心的波澜；

一品清茗，一首小诗，阅尽的是岁月的浮华；

童蒙弘文馆，心的起点，书的徜徉，梦的摇篮 。