行旅笔记 | 扶风：花间的蜀

行旅笔记

如果一个人喜欢花草，可以与花草对话，一定能建立起自己的植物王国，这个王国的帝王拥有天下最生动的季节，并将其它的不合自然的东西慢慢消解掉，最后自己在花间消解。

花间的蜀

文 | 扶风

龙宫村头的小山包上，郁郁葱葱的松柏沧桑而有精气，临近暮色的夕照营造出即将散戏的舞台感觉，山头中间两棵一千七八百年历史的松树，相隔数步，向西南而望，虬枝繁叶，似有某种默契。导游的少女穿着上红下黑的汉式服饰，介绍说相传两棵松柏为刘禅夫妇所植，一曰龙柏一曰凤柏。我愿意相信这样的传说，这可以在心理上拉近一千多年的距离，甚至也可以想象两个人，植好了树，牵一下衣襟，朝西南一边望一边互相宽慰:此间乐，不思蜀。

但耳边又隐约兵马戒备之声，梦里多蜀中益州四十年宫廷。刘禅，这个在所有后主里乐在其中的乐，究竟是什么乐，而在方圆十里，一箭之地，悄悄建立了另一个蜀。他或许看到了另一个真相：不过如换了另一个相父，不过如换了另一个成都。

从最初《三国志》的记载，到后来《三国演义》的演绎，演绎是为了戏剧效果，志是标志性的记录，艺术的形象很多时侯委屈了真实的历史。蜀汉二世而亡，仅仅实现了《隆中对》的前半页。智量甚大的刘禅在位四十多年，说来时间并不短，但他的身影很不清晰，评价又不甚相同，不像他的父亲可以论定。但作为一个亡国之君，因为一句“此间乐，不思蜀”而得以保全性命于乱世，隐姓埋名于诸侯。

其时，形势还没有到了不可收拾的地步，如果换作另一个具有开拓精神的帝王，这样的压力反而能激起千百倍的雄心。相父走了以后，他的王朝偏安于西南一角，平静的似乎可以让人忘记它的存在，像一个群山包围着的大的花园，无论有没有人来，也是花开花谢。又好似隐隐约约在等着一个时刻的到来：我好像更擅长做另一件事情。

读刘禅的降表：限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅，等等，最后不复缕陈。第一句就承认自己的不行，说汉水因为受到长江分开的缘故，见不到大海的深远。这样抒情性质的自谦，还是有气象的，至少他是清醒的：这个王朝除了一堆花花草草，还有什么呢。觉得他在蜀中的主要政务，以花草苗木之心侍弄国家园林，可能倒见惯了春花秋月何时了，反而平和的令人吃惊。

读后主传，简明扼要，不见有亡国之痛。唯其子北地王刘谌激烈，全家殉蜀。蜀汉不太重视史记，所以没有记录刘禅说过什么，他很多时侯是沉默的。他一定回忆起父亲当年领着一支队伍，为了所谓的天下，摔了他。如今，他摔了父亲打来的天下。也是轻轻地一摔，挥一挥衣袖。

后人在谈起刘禅时，多以嘲弄视之。舞文弄墨的文人，更可以作诗：刘禅材非天下君，出师一表费殷勤。庸才若刘禅，忠佐为心腹。对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。等等。帝王走下神坛，真相往往令人不堪，而像刘禅这样的，好似作帝时不像个帝，作后主时又不像个后主，史上不记得他多少宏图伟业，又不记得他多少恶行淫败，让做什么便做什么，反令人不好界定他的是非，以一个庸字总结。

我倒是觉得，他活得挺像一个正常人。如果再往深里揣测一下，他的正常的思想深处，可能并不太喜欢打来打去。他的骑射据说是不错的。他的文化修养也不会低，一大幚人在宫里教育他，但却一首诗词也没有留下来。甚至几句完整的话都没有。他表现的缺乏汉家血性，同时也少见儒家风雅。

从成都，到洛阳，如果没有失国的烦恼，这一路上的风景应该是不错的，拖家带口，一干老臣，这支沉默的队伍，最终落脚在太行东麓的丘陵之间，划好区域，这个村住哪些人，那个村住哪些人，四周远远地还驻扎着兵马。为了聊表纪念，一个村叫前蜀，一个村叫后蜀，刘禅住的村叫龙宫村，村前淌一条河，为了对应金沙江，叫做金线河。村子的旁边，几个小山头虽然不高，但登上一观，还是颇有虽小却好的乐趣。

据说这个叫做禅的后主，在这里幽居了八年。级别是公，生活待遇应该还不错，自由活动的区域虽说仅限于此，每天散散步还够用。这八年他不能总是散步吧，这漫长的时间。说刘禅庸，主要认为他是一个没有佩带思想利器与关山吴钩的帝王，但作为一个主动承认自己不行的人，竟然在随行的队伍中，偷偷带了不少来自蜀中的花匠。

他在这八年的时间里，领着一队花匠，开始在四周的山头上，河岸上，坡地上，充分施展他对花草苗木的理解。金线河虽然不大，但足以供应花草们的生长。这里不像蜀中，四季植被丰茂，与天府之国的情形相差太大。如果一个人喜欢花草，可以与花草对话，一定能建立起自己的植物王国，这个王国的帝王拥有天下最生动的季节，并将其它的不合自然的东西慢慢消解掉，最后自己在花间消解。

从龙宫村的山头上漫步而下，顺着金线河，向下是前后蜀村，依河而住，秀美之姿，可以比作山头上那个少女导游。千百年来，后主禅在这里留下了花草苗木的技艺，来自蜀中的后人们，一代接着一代把花草侍弄的出神入化，在豫北的太行东脉，营造出一个独特的花中小蜀来，四方的人们都知道来自这里的花草，是那个叫刘禅的后主流传下来的，就又多了一番不是滋味的滋味。

龙凤柏山头下的小道上，一头大黄牛，悠悠闲闲地晃着往村子里去。又一头大黄牛，不紧不慢地跟在后面远一些的地方。前面的牛停下来，啃一啃道边的野草，或者喉咙里低沉地叹息一声什么，这极富磁性的低沉，浑厚里深埋着饱经世事的散淡，在我漫步于与古蜀交接的境界中时，这一声叹息仿佛如释重负般，令人有放下的不执之念。

龙宫对面，金线河一弯一泓之前，立着一座观景台，与阿斗寨隔水相望，站在观景台上朝四周再看，大小山头，皆各样花木，虽然入秋，而丰采繁华，似有可以凌霜之淡定，便可以体会为什么把此处称作小蜀中了。自古天下好处，扬益二州，骑鹤而下的扬州，蜀道难的成都，戏说起来，益州还在扬州的上游，益州落花流水，扬州互通消息，这两处好的背景，须少不了花间锦绣。

这座观景台，是按《三国演义》里面，空城计的城楼来设计的。这个计如何，多少有些神化，但空城两个字，与观景联系起来，可以碰撞出如钟的警音来。空是皆无，城是繁华。似这遍山锦绣，春秋冬夏如城，来往人流可兵可民，可商可贩，可富可贫，可孤可群，但一季之间，情形就可以不同。是为刘禅种花，也不过是在种一株自己吧。

闲步再登上阿斗寨，二百多米的高度，又开出类似蜀道难的意趣。从帝王到后主，从政务到种花，有点像退居二线的意思，但放到现在，退居的心情都不大好，甚至会恹恹而去，但这个大名为禅，小名阿斗的王，种罢花，又修一座寨。这时侯，他仿佛觉得生活有那么点意思了，最值得祝贺的事，是身边有人可以亲热地叫他阿斗了。当什么帝王将相，一寨便是山头王。

寨上一座庙，叫花神庙。这边的人们称刘禅是下凡的花神。那如果是，让他直接下凡来种花便可以，为什么还要让他做个帝王，又让他亡国流离，还要背着如芒的指指点点。高处闲坐的老人说，他这前生跌宕起伏，只为了得那一句此间乐不思蜀的偈语。想想，多少得陇望蜀之人，不懂得此间乐。一千多年前留下的那座寨门，上面还隐隐约约写着中山寨三个字。老人说，这字应该倒过来念：在山中。

对江山的冷淡与对成败的宽容。如果一个人的心境足够大，便可以敌国。一个亡国之君，身上承担了刀兵之乱与宫廷权谋，王朝没有一个是用字写的，几乎都是血写的。但刘禅在这里建立的花的蜀国，无疑让他的后半生充满了浪漫的情怀。他的智慧像花一样柔软，但在你没有看见花谢之前，怎么会为凋零落泪。

真正的人生从落魄开始。江山属于大地上的过客，我想，刘禅是可以有很深的感悟的，此蜀虽小，发自内心的快乐，是从认识自己的渺小与飘零开始的。现在他的后人们在金线河边，把他的记忆重新唤醒，一个亡国之君如此让人凭吊，说明他在心理上是和人与自然和谐共生的。金线河上浦柳有姿，小桥流水，桃花岛边，万柏树下，半河秋芦在秋风里与野鸭戏于苍茫暮色，满目花草掩映前蜀后蜀。沿水的灯光渐渐发出清淡的颜色，把这一片夜渲染得不知中原，无论魏晋。

配图：扶风 / 编辑：闺门多瑕

扶风，河南淇水人，现居安阳。《向度》编辑。出版散文集《流觞记》。

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