笃学记丨007. 耗竭元气神乃去

附：《灵源大道歌》全文

笃学记丨007. 耗竭元气神乃去

细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。

这是《灵源大道歌》第13、14句。

“细细消磨渐渐衰”，如果从文字角度讲，“细细”和“消磨”两个词极为传神。因为这种消磨极其微弱，所以才“朝伤暮损迷不知”。

人类对于突然来临的大的灾难，容易警醒，但对于日常行为中的损害，要么熟视无睹，要么“群体免疫”。比如，面对这次突如其来的疫情，我们举全国之力应对，疫情汹汹，而国内感染者不过84338，病亡者不过4642（2020年4月26日上午数据）。而有关数据统计，中国每年交通事故约50万起，因交通事故死亡人数均超过10万人。但是，因为交通事故习以为常，而且日常交通无可避免，所以，这个庞大的数字反而无法引起人们重视。

但人体的“元气”是有数的，好比是一张有固定额度的信用卡，一旦额度用完了，人体就会死亡，也就是“耗竭元气神乃去”。元神离开肉体，三魂归天，七魄入地。“元气”，有版本作“元和”，本质上都是一个意思，都是指人先天禀赋的元气。

人的生长是有规律的，健康状况绝大程度取决于先天元气，也可以换个名词叫“遗传”。比如有的人生下来就患有先天疾病，或者肢体缺损，那么无论后天怎么努力，都很难获得正常的健康的身体。这是一个比喻，但道理是一样的。有的人生下来就体质弱，如果要想健康，就需要付出比常人更多的辛苦。（公众号：潜真堂）

在人的生长过程中，一方面从后天食物中获得养分，但同样需要消耗先天元气。脾为后天之本，肾为先天之本，一个主管后天的水谷运化，从食物中获取能量；一个主管先天元气的支出、消耗，以及生儿育女，繁衍后代，这是先天元气的支出大项，也几乎是固定支出。

先天元气的消耗与支出，在《黄帝内经》中有非常细致的描述：

“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。”（《黄帝内经·上古天真论》）

当然，这里所讲女子七七四十九岁为一个大的生命周期，男子八八六十四岁为一个大的生命周期，并不是说人到这里这个岁数就会死掉，而是另一个生命周期的开始。但是，这个时候，为“更年期”，先天禀赋带来的生殖能力就消耗的差不多了。

如果进行修炼，要抓紧这个时期进行修炼，时机把握的好，刚好相当于“返老还童”的开始阶段。一旦错过，就不太容易修炼了。比如，对于女士而已，更年期之前，需要“斩赤龙”，那么更年期之后，就要多一道程序，先要恢复月经，然后再行斩断。但是，到了这个年纪，身体已经被消耗的差不多了，精力难以为继，所以修炼相对困难。

但是本人认为，此时最困难的是，固有的后天观念更加顽固，难以接受这些“新观念”，或者自暴自弃，不能振奋精神，拼死一搏。其实，老年人此时应该了无挂碍，孩子大了，该做的贡献完成了，对社会对家庭，应尽的义务已经完成，剩下的时间应该留给自己，完成生命的完善和升华。如果仍然挂记财产、儿孙，那是无穷无尽的烦恼，永无出头之日。（公众号：潜真堂）

从理论上讲，只要不超过120岁，人都可以修炼。一旦超过120岁，就需要特别的丹药，补全身体的亏损之后才能修炼。“百二十年犹可还。过此守道诚甚难，唯待九转八琼丹。”（《黄庭内景经》）

孔子曰：“朝闻道，夕死可矣！”对于“上士”而言，即闻即修，即修即成。

就算是无法达到这一境界，于临终之时，得闻大道，生发大愿，这一愿力也能引导“中阴身”入佛境界，得闻佛法，随佛、圣真修行。

即使这一境界也达不到，也能在八识田中埋下一颗修道的种子，在合适的时机，生根发芽。

20200426