【关学文研】来看看北宋张载在《正蒙》一书中所描绘的宇宙观,远超过你的想象

​《叁两篇》

上一篇我们介绍了张载《正蒙》的第一篇——太和篇,阐释了张载的根本思想,一元论的大道观。
这一篇我们继续来介绍《正蒙》第二篇,叁两篇。在这一篇中,张载描绘了他的天地宇宙观。那么,在那样一个科技并未兴起的时代,他对于宇宙的认知是怎样的呢?让我们来了解一下。

为什么叫作《叁两篇》呢?

简单来说就是天为叁,地为两。
“地所以两,分刚柔男女而效之,法也。天所以叁,一太极两仪而象之,性也。一物两体,气也。
一故神,两故化,此天之所以叁也。”
地为坤,为偶,为二。天为阳,为奇,为叁。因为我们上篇说过,张载认为一是形而上的,无法独立存在的抽象概念,所以天并没有用一来表示,而是形而上的“一”加上形而下的“二”,成为三。这与他的基本哲学观是统一的。
而天地通为一气,“一”表其性,所以称为“神”,“二”表其用,所以称“化”。一故神,两故化,合之则为三,三以象天。这里需要注意的是,这个“天”的概念既是形而上的,又是形而下的,也就是说,既表示抽象,也表示客观具体。
所以叁两篇,就是天地篇的意思。在这篇里表达了他对于天地运行的观念。
张载认为地为纯阴,凝聚在中,天为浮阳,运旋于外。而且恒星是不动的,与浮阳运行旋转而无穷。而这里的恒星并不是指太阳,而应是对于我们地球来说永远不动的北极星。
我们可以在脑中想象一下他所描绘的宇宙。那个清虚的气,也就是我们所认为的外太空,是在左行运转的,北极位置永远不动,而顺着太虚之气旋转。日月和五星(即金木水火土星)逆天而行,即右行,将地球包围在其中。地球在虚空之中顺天左旋,其他的星辰也随着转动,如果星辰对地转速较慢,那么看起来就反而是向右旋转,其速度缓急不同,是因为七政的体性各有差别。七政,就是日月和五星了。所以我们看到的天上的星星都以北极为定位而缓慢转动,而日月和金木水火土这七个星星都是对地右旋,东升西落。
这与我们今天的科学概念相似,依照目前的科学来讲,北极星并非是一颗星,而是不同的星星轮流担任,大约28000年旋转一周。其实古人也知道北极并非一颗星,古代把北极称作紫微宫,或紫微垣,而担任北极星的有紫微,勾陈,左枢,右枢,天钩,造父等等,循环往复。
“地纯阴凝聚于中,天浮阳运旋于外,此天地之常体也。恒星不动,纯系乎天,与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行,并包乎地者也。地在气中,虽顺天左旋,其所系辰象随之,稍迟则反移徙而右尔,间有缓速不齐者,七政之性殊也。”
除此之外,月为阴精,反乎阳,所以右旋速度最快。日为阳精,而其质本阴,所以它虽然右旋速度较缓慢,但不像北极那样,纯系乎天,恒常不动。金星和水星附于太阳前后进退而行。土星属于地类,然而它虽然是五行星的根本,运行最缓,也并非纯系乎地。火星类似太阳也属于阴质,然而其气比太阳较微弱,所以迟缓,只有太阳的一半速度。木星一年才有一次盛衰,所以称为岁星。
当然这都是以地球为中心的参考。如果以太阳为中心,当然描述就不是这样了。但上面对于五星的运转速度快慢的描述,基本是正确的。比如水星和金星离太阳最近,运转最快,土星最远,运行最慢,木星差不多十二年一个公转周期,与地球一年一交会。火星公转其实不到地球的两倍,但也差不多。所以整体描述还是相对准确的。
并且他还认为古人只讲天左旋的说法,非常粗浅,这是因为没有考察日月出没和恒星(也就是北极)的昏晓变化。而他认为在天而运行的,只是日月五星而已,而之所以北极因昼夜而隐显,是因为地球自己也“乘气机以左旋”的缘故。所以他其实认识到了地球自转与七星右转的相对性。
接着他又描述道“地有升降,日有修短。”因为太阳和地球相对升降的关系,而产生一年四季寒暑的变化。这种升降的说法其实就相当于现在讲的近日点和远日点,春分与秋分,夏至和冬至,太阳与地球的相对位置变化,这就间接理解了地球对日轨道是椭圆的。当然,他没有把太阳当做中心,而是把北极当做天轴,所以地球和太阳的关系看起来就是升降沉浮的关系。
此外,他也有些概念与现在相左,比如说“星月金水受光于火日,阴受而阳施也。”认为其他行星的光来自火星和太阳,但我们知道火星并不发光,这一点应该是纯以阴阳逻辑推理得来,所以产生了错误的认识。
并且他还批判了古人流传的用“交食法”来判断“闰余”的观点,他认为“闰余”的形成于“朔”,即每月的朔望变化说明了月行不周,因此和太阳的运转周期有差,于是有了“闰余”,即形成闰月的原因。而这和“月食”并没有什么必然的联系,所以他对于“交食法”提出了批判。
“闰余生于朔,不尽周天之气,而世传交食法,与闰异术,盖有不知而作者也。”
之后,他又谈到一些具体的风雨雷电等自然现象的观点,都是以阴阳为基础来作描述,所以在此就不多加赘述了。
这些基本就是张载《叁两篇》中所描述的关于天地日月五星等宇宙运行的观念,虽然没有今天科学测量之下的精确和周密,但仍然可以窥见,在那样一个时代,他所拥有的天象知识的确使人惊奇,不禁使人要为之赞叹了。
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