“上医治神”，“神”为何物？论脏腑病的原因
如今“上医治神” 仅仅停留在传说中，当然了，此“神”非彼“神”，到底“治神”是指什么样的“神'?五脏六腑生病了，是病毒细菌的原因吗？读完了本文，您会恍然大悟，原来我们的祖先这么伟大，思想比现代人超前了太多.....
本文来自黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）讲课笔记
黄贵生老师做雷法用的圣物
黄贵生：这个是我做雷法专用的。
凯旋（学生）：师父，什么是雷法？
黄贵生：雷法啊，是我们了祖师传下来的一个方术。
凯旋：可以有什么用处呢？
黄贵生：看各人的传承和修为。古法雷法是内丹和符箓咒术相配合，可以呼风唤雨，召雷驱邪的法术。我们医家的雷法，则是用来驱祛恶病。
凯旋：像神志病一类的？
黄贵生：不一定。道医的治病方法跟儒医的治病方法稍有不同。道医认为五脏皆有神，五脏之神是各自不同的独立个体。邪气病气侵入病体，进而伤害五脏之神，人的五脏就致病。人先病在神，然后病在气，然后病在血和精，然后，各种病的症状发作，而为病。故上医治神。
凯旋：道医说五脏有神，儒医是什么？师父我们是古派针灸，是道医吗？这个神我这种学校之前学基础理论的神是指一般精神意识情感，同时也包括神的活动像喜怒忧思，是这样理解吗？
黄贵生：
岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石、针艾治其外也。
帝曰：形弊血尽而功不立者何？
岐伯曰：神不使也。
帝曰：何谓神不使？
岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。《素问·汤液醪醴论篇第十四》
黄贵生：精，神，是两个概念，不可以把精神混作一谈，精和神之间还有气。所以中国文化里，把人的生命分作三个层次：肉体的层次精，气化体的层次气，灵体的层次神。灵体和神体，又稍有区别。在内经里，有关这方面的论述很多。
在《灵枢·本神篇第八》，这样说：
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
黄贵生：五脏藏着有，血，脉，营，气，精，神。本神里把影响生命活动的无形的部分，分得很细。德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑。
岐伯的答案很精准：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心。心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思。因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
黄贵生：一而再，再而三地反复说明，人的病的原因，跟这些无形的神志有关。这个跟西方医学有天壤之别。人的脏腑得病，不是从外面得到的，不是吃了什么黄曲霉素就能得癌症的。
心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破（月囷）脱肉，毛悴色夭死于冬。
脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。
肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。
肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。
这才是真正的脏腑病的原因。
“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚；阴虚则无气，无气则死矣。”
古派巨灵针灸，尊崇黄帝内经，难经等古中医经典
黄贵生：很久以前，我在浙大念书的时候，师父跟我讲，癌症是不会杀死人的，杀死人的，是恐惧。我们对生活的恐惧来源于对生活未来的不确定性，永无终止的忧虑恐惧吞噬着我们的生命。
'是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。'这个是用针的极限，所以产生后来道家的各种医法。
'肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒' 这个是判断肝气是虚，是实的方法。
'脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利'。
'心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。' 大笑姑婆，其实是心气实。
'肺藏气，气舍魄，'肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息'。
'藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。'
五脏不安，必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
黄贵生：非常重要的一篇，灵枢的第五篇本神。读起来很爽，但做到就不容易了。所以我们常说，从理论到实践，有十万八千公里。
治神，几千年的文明发展，到了秦汉时期到达了高峰，又在清末开始走向没落，新中国之后，唯物主义的兴起，治神的法门，彻底被历史淹没了。在本神这一篇里头，讲到“两精相搏谓之神”，没有讲清楚两精是什么，让后来学者不断地去猜测。就如同道藏是道家方士们的论文集，佛门也有论文集大藏经。灵枢是当时医家们的论文集，每位医家都有自己的见解。所以灵枢可以分开来看，可以前后倒着看。有一些概念是前后可以一致的，有的就不一定一致了。
神，这个概念是最复杂，最多内涵的，也是医家们不同层次的修为。对神，这个生命最上层的部份，各有不同的理解。
旭琴：老师，您刚才写出来的字，我读了一遍也抄了一遍，一开始头发热，现在好多了。请问是本神归位了吗？谢谢！
黄贵生：得神了，今天你赚大了。
旭琴：我都是这个时候学习的，您的文字刚发出来我就看到了。
黄贵生：就像我们用针治病，要得气；治神，要得神。不聊了，要去打坐了，每天要在晚上十二点之前打完一座。一座两个小时。我们打坐，用的是活子时。二十四小时之内，打完一座就好。医道通仙，不打坐修行，光读书，是看不懂内经的。
黄贵生老师在打坐
注：黄贵生老师出生于中国的古中医世家，是宫廷御医黄元御的后人，黄老师在欧洲行医三十多年。
黄贵生老师在欧洲教授古中医