做一个有恒者，你就赢在了起跑线【读书课堂】

读书小笔记

2019/11/15（22）

去年秋季读书会有两个八年级的男生，他们在家读《论语》的情况比较糟糕，所以交代他们每次读书会比别人提前半小时，读《论语》，读散文皆有益。

宇轩虽然当时说不现实，因为住得较远，

但俩孩子每次都如约而至，非常准时。

这天读到《论语·述而第七》，子曰：圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

宇轩这时跟我说，今天妈妈开家长会去了，本来不能提前来的。

言下之意，他在坚持，他做到了孔夫子所说的有恒。

的确，孔子在圣与仁方面非常低调谦卑，“若圣与仁，则吾岂敢”。

他不但不认为自己是圣人或仁人，当别人问他的学生是否为“仁”时，也以“吾不知也”委婉否认。

不过，孔子从不讳言自己好学，他说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，且“学而不厌，诲人不倦”。

对于主张谦卑的儒家来说，这种自夸算是很张扬的了。

无恒者，怎么能做到“学而不厌诲人不倦”呢？

因此，孔子自认为是有恒者。

更关键的是，“学而不厌诲人不倦”这档子事，对孔子来说根本不是个事儿，用他的话说就是“何有于我哉”，大概这是他的生活常态。

难怪他一直提倡“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，想必学习的过程对他来说是很快乐的。

要不然痛苦的学习体验，难乎不厌倦。

“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣”，

在孔子看来，圣人和善人是理想目标，

君子和有恒者是现实目标。

既然是现实目标，完全可以做到。

不仅仅孔子可以做到，我们也可以做到。

但既然孔子将有恒者与善人同日而语，

那么做一个有恒者又不是那么简单的事。

既然不是那么简单的事，

如果做到了你就已经赢在了起跑线。

一个人挖井，总是在接近水源的时候换了个地方重挖。

中学时的这个作文题至今常现于脑际，表达的寓意应该是坚持或有恒了。

虽然挖井的人不确定哪里有水，换个地方未尝不可，

但无论世道怎么变，考试如何改，做一个有恒的读书人，不会错，请按enter~