我们一起读书——2017年10月读书笔记（4）
感觉时间被填满，但为自己今后查阅，还是挤一挤，咬一咬牙，略略记录，用鲁迅先生的话——慰情聊胜无：）
1
童话（四年级）
至少孩子们不会读过了就完事，知道停下来思考故事为什么要这样写。
《深山里的秋天》，有孩子问为什么这些动物都听老猴的呢？
孩子们说猴子老了，它们尊重老人嘛。
记得浩元同学蹦出一句：老虎不在家，猴子称大王（经常的说法是“山中无老虎猴子称大王”。）虽然不那么准确，但这正是语言的创造呀。
孩子们问为什么他们要派熊去找酒呢？
因为熊是庞然大物，人类很害怕它，而且熊还吃人的呢。
那么熊最终吃人了吗？
没有。
所以作者这样安排……
这样安排可以有出乎意料之感（嗯，看来孩子们很有作家潜质。）。
又有孩子问为什么不能派狐狸去呢？
因为……
因为狐狸很狡猾，派它去会让人不相信它的。孩子们抢答。
孩子们还想象深山里这场动物大会将如何进行，是什么动物最先发现熊先生带回去的那坛酒是劣质酒呢？
接着，与《万的死》一并分析了故事如何结尾才让人荡气回肠；
分析了用“万的死”做标题有何意义；
鉴赏了一群孩子围着卖金鱼的老爷爷的场面描写；
大胆想象了那个消失在黑夜里的旅人的去向。
……
2
朝花再夜读（七年级）
上周孩子们就自己的阅读报告进行过讨论。
但鲁迅先生的文章，是必要精读的，且越读越甘之若饴。
从引题开始，因为鲁迅先生要痛打落水狗；
又因为狗和猫是仇敌。
所以鲁迅先生和猫站在统一战线。
这是舆论认为鲁迅先生仇猫的逻辑。
那么鲁迅先生是如何为自己辩护的呢？
我说，你们马上要接触议论文的写作，那么首先要学会“吵架”，学会如何驳倒对方的观点。
首先鲁迅先生顺着对方的逻辑，查阅了狗和猫成为仇敌的童话渊源。
接着鲁迅先生就童话分析：猫拱起脊梁，实在不是猫要摆架子，其咎在于狗自己没眼力。
驳倒了对方论据的根基，鲁迅先生接下来如何行文呢？
孩子们都知道此篇文章鲁迅先生借猫喻人。
那么，鲁迅先生如何从猫转到人上来？
有了，“人禽之辨，本不必这样严”，此段作为转折。
而在此段中，鲁迅先生甚至认为人不如禽，因为“动物界，对就对，错就错，不说一句分辨话”；
人呢，能直立，能说话，能写字作文，注意，这里是排比的修辞。
接着来一句转折，“然而，也就开始堕落，开始说空话”。
鲁迅先生还没完，“说空话尚无不可，甚至于连自己不知道说违心之论”，注意，这里是递进关系哦！
段末，鲁迅先生自己也是人啊，他如何在骂人类的同时又给自己台阶下呢？
请看：经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
这也是鲁迅先生无奈的自嘲。
与前面动物界“不说一句分辩话”遥相呼应，或者先前的为此处的分辩做铺垫。
我们这样的品读与考试矛盾吗？
当然不是的。考试中的阅读和作文比重只会越来越重。
我们在提高语文素养的同时，顺便对付考试。
鲁迅先生列举了猫的两个特性，是为他仇猫的理由。
但孩子们，你们做阅读理解的时候，切记注意整体文意。很明显，后文叙述了海昌蒋氏之流，那么，此篇文章中鲁迅先生仇猫的原因就不仅仅是猫对弱者的折磨，而是引申为因循守旧派的繁文缛节。
其实鲁迅先生是明说了，请看：“要说的可靠一点……手续经有这么繁重，闹得别人心烦……”
再往后，鲁迅先生喜欢隐鼠，就算它们有繁琐的婚礼仪式，先生也喜欢；而实际上它们是不讲究这些的。
所以，之前对仇猫理由的叙述，实为鲁迅先生早就准备好的铺垫。
《阿长与山海经》
大家写人物是不是通常来一大段外貌描写？
阿长的外貌描写在哪里？
侧面描写？直接描写？
……
鲁迅先生对阿长怀念吗？表现在文本哪些地方？
“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功……”
我们经常说不重复，为什么这里用排比的手法，重复“做”？
要孩子们比照《从百草园到三味书屋》，朗读“……将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”
还请极具表演天赋的登登同学又当了一回鲁迅的先生。
《二十四孝图》
针对杨灿同学提出的问题，分析鲁迅先生认为，即便是做鬼，也艰难极了。
“然而……”我重重地读出这两个字，问孩子们这个词前后的意义应有什么不同。
显然，鲁迅先生是颂扬阴间的，比阳间好。
接下来一段段首“阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的”，为此段的中心句。
如果接着上一段的意思，实际上应为“再然而，阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的”。
如连续转弯的山道。
然后落实杨灿同学的问题，一个作家颂扬阴间，立马被另一位作家揶揄你去死吧。
《五猖会》
为什么我解读鲁迅先生很反感父亲要他背《鉴略》呢？
找出了三处文本。
“……只记得前四句……”
“……我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么'生于太荒’之流夹住……”
“……开船以后……五猖会的热闹，对于我似乎没有什么大意思。”
我说孩子们，做阅读题也一样哦，可以大胆猜想答案，但一定跟从文本。
即：大胆假设，小心求证。
……
3
西游记 （五六七年级）
至于为什么观音要为唐僧收三个徒弟呢？
唐僧本是佛门弟子，只因触犯了天条被贬人间，如来终究是要收他回去的；
孙悟空是菩提祖师的弟子，既然是祖师，如来也敬他三分；
猪八戒因酒醉戏嫦娥，沙悟净因打碎蟠桃会上的玻璃盏，白龙马因纵火烧了殿上明珠，他们都是天兵天将神仙类，人间对于他们来说是苦的，所以通通称为“被贬”。
但毕竟亲戚朋友都在天上嘛，所以他们终究还是要回去的，如来规划了这么一个取经工程，观音借此送了好几个顺水人情。
问他们观音为什么要这么做，瀚允同学是这样可以光大观音自己所在之佛门啊！
确实。基督教不是时刻都在传播福音嘛。
按观音送人情的逻辑，如来发旨意，她具体执行，可以说，观音情商比较高，照顾到了各方面的关系。
不过，这几个被贬的神可是玉帝如来这个级别的领导作出的决定，观音怎么能自作主张邀请他们归入佛门呢？
一方面可以更进一步说明观音情商高，揣摩到了领导们的意思；
另一方面呢，玉帝，如来放权，给观音的自由权限比较大。要不然她便成了先斩后奏，作者是必须要有个交代的。
再回忆孙悟空从花果山好好的日子，怎么最后闹到天上去了呢？
丁丁说欲望不断满足，又不断产生新的欲望。
是这么回事，先是成为美猴王，后来又想长生，再后来又想去天上，去了天上又嫌官小，还要“皇帝轮流做明年到我家”，一个放荡不羁的淘气小猴子，想起来形象还是蛮可爱的。
但从另一方面，没有控制好欲望，也是可以不闹到天庭的。
首先告发他的是东海龙王，他向龙王要了武器没有信守承诺给人家奉价，还傲气得不得了，这当然不对；
接着是地藏王菩萨；
再后来没有俸禄的齐天大圣，日食三餐，夜眠一榻，自由自在。可人家又看他太闲，怕闹事，派他去管什么蟠桃园。
事情就这样搞大了。
所以，没处理好人际关系也是这猴子被天界关注的原因。
那么，怎么样对付这只猴子呢？
有没有更好的办法？
……
读完书上徐老师的高分英语课
唐僧很善良吗？对所有人吗？
我说评价一个角色的时候，最好多维度。比如对谁善良？
人是社会关系的总和，每一个人的行为都牵涉到很多个人，发生很多连锁反应，这些都应考虑到。
他对孙悟空，动不动念紧箍咒，都是孙悟空的错？
唐僧除了善良，还有什么特征？
我认为他执迷不悟啊，不会吃一堑长一智。
而且很多时候担心自己的安危。
猪八戒除了憨厚，有时候蛮机灵的，他知道对付孙悟空要用激将法，要不然这猴子不肯下山。
咳咳~转眼十点多了，不写了……
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