太极拳的劲力有什么特殊性？
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。
练习太极拳要不要用力，这要看你练拳的目的是什么。如果是为了健身练习太极拳，你只要做到放松、心静就行了。放松、心静为什么能够健身呢？按照中医学说，肌肉放松，关节能够灵活，气血能够畅通，周流全身；心情平静，大脑能够得到休息。另外，太极拳是不断旋转画弧的运动，能够使周身的大小关节灵活转动；同时，练太极拳时，腿是微曲的，这样能够锻炼下肢的支撑能力。最关键的是，太极拳腰部旋转的动作比较多，呼吸时腹部鼓荡，这样能使内脏各个器官振荡运动，减少互相间的粘连，从而减少人体内的湿热。所以，静心慢练太极拳，就能够达到健身养生的目的。这时练习太极拳可以“用意不用力”。
如果为了技击练习太极拳，那么，上述的练习方法就远远不够，还要练习许多内容。过去练习太极拳没有不练习大杆子的，练习大杆子就是为了练出周身的整体力量。练习大杆子时，你不用力肯定是不行的。抖大杆子是相当费力气的，我小的时候，只能抖四五十下，而成年人要不停地抖一两百下。据说郝为真抖的杆子是铁的，有一丈多长，这就需要很大的力量。所以，为了技击练习太极拳，你就要练力量。力量训练是太极拳的一个基本功。
但是，太极拳不提倡僵硬的力量，不是为了力量而练力量。太极拳要练习的是整体爆发力。我从一个手抄本《永年拳术》中看到，杨班侯老前辈练拳时，一个伏虎式发力，拳头带风，震得窗户纸沙沙响，房梁上的尘土都落了下来。这表明杨班侯的爆发力是相当大的。所以，从这里可以看出，过去的太极拳家为了技击练习太极拳，不仅仅是“用意不用力”地练习套路，也是要进行发力训练的。我小时候练习搬拦锤，也是要发力的，一口气要打五十下。所以，不练力量，没有发力练习，你是练不出太极拳的技击功夫的。
那么如何理解“用意不用力”呢？我认为，这句话的意思是练拳时，每一个动作都是在意念的指导下进行的，而不是不用脑子，只有形体上的动作。
“用意不用力”的说法是太极拳首先提出来的，是太极拳重要的练习要领。之所以提出这个要领，是由于过去的一些练功方法，比如举大刀、拉硬功等，都是纯粹的力量训练，练习时可以不用大脑。太极拳为了区别于这些练功方法，提出了“用意不用力”，强调用意识指导动作，在意识的指导下练习力量。“用意”练拳，训练的是一种反应，要求反应迅速。如果反应慢，你有再大的力量也是无济于事。太极拳要求“用意不用力”，其实强调的是“用意”，是让你练拳时着重在意念上，要意念在前，动作在后，用意念引导动作，并不是否定武术技击中需要的力量。有人解释“用意不用力”是不用僵硬之力，我认为这种解释是对的。
太极拳追求的劲力叫“劲儿”。从字面上来讲，力和劲儿没有什么区别。那么，太极拳为什么要把力和劲儿区分开来呢？这是由于通过太极拳这种用意念引导动作，沉肩坠肘、含胸拔背、连绵不断等练习方法，获得一种力量。这种力量的特点是富有弹性。这个力，就叫“劲儿”。这种劲儿和蛮力、拙力是不一样的，它是富于变化，富有弹性的。随着太极拳推手技术的发展，这种劲儿越来越丰富，有“运劲如弯弓”“运劲如抽丝”、明劲、暗劲等说法。太极拳的锻炼方式和方法不同于别的武术拳种，因此，它训练出来的力量，也不同于其他武术拳种。
另外，太极十三势是对推手而言的，如果是散手，八法五步就有些局限，还要训练五技——跌、拿、踢、打、掷。只有掌握了八法五步和五种技巧，才算全面掌握了太极拳的技击技术。我们从太极拳的套路也可以看出，太极拳套路不只是按照十三势编的，还包括踢、打、摔、拿、掷等技术。
我小时候赶上了太极拳盛行的年代，那时练习太极拳都是为了技击的，所以，训练方法不像现在这样，只是练习练习拳架、推手。现在这种训练方法，是不能满足太极拳技击要求的。太极拳要能够技击，首先要有很好的基本功，拳、脚、掌、肘、肩等都要进行反复的发力练习；推手有推手的基本功，散手有散手的基本功。随着社会的发展，现在追求太极拳技击的人很少了，许多练习方法也失传了，所以，很多人对练拳是否要用力产生了误解，对“用意不用力”的说法也不能理解，这是由于现在大多数人练习太极拳只是为了健身。
总之，我认为，太极拳的特点有三个方面。第一它是在意识指导下进行的运动；第二它是通过松柔的方法进行训练；第三它表现出的力量是富有弹性的劲力。
太极拳的劲力有几个特点。第一是松弹劲，讲究沾衣发力。练习时要运劲如抽丝，也就是连绵不断，没有凸凹、缺陷、断续的地方，要沉肩坠肘、松腰沉胯。按照拳论的要求去练习，就能练出这种劲力。第二是折叠劲，也就是来回劲，比如捋对方，对方向后挣脱，我就顺势向回送出。第三，劲力的路线都是圆的，或者是螺旋劲儿，不是直线型的。另外一些特点则是战术方面的问题，比如借力使力、四两拨千斤等等。这些也不同于其他的拳种。太极拳还强调神、意、气、力统一，也就是内外合一，特别强调涵养内气，所以，它不仅对提高技击功力有好处，对健身也非常有益。
对广大的太极拳练习者来说，虽然太极拳的劲力有多种特点，但是，我认为，只要掌握了运劲如抽丝和折叠劲，也就基本掌握了太极拳的劲力特点。
太极拳论说：“用意不用力。”我对此的理解是“用意不用力”不等于不要力。
武术都讲劲儿，劲儿和力虽然有区别，但是劲儿也是一种力。任何运动都是离不开力的，没有力，也就没有运动。太极拳讲“用意不用力”，讲究用劲儿，这是为了避免使用拙力。古人为了表述太极拳这种特殊的力，就用“劲儿”这个词，并且延续到今天，所以，我们也就用“劲儿”表述太极拳的力。
那么太极拳的劲儿和一般的力有什么区别呢？力是所谓的拙力、僵力，就是不该用力的肌肉群也用力，造成周身紧张，动作不协调，该发出的力量反而发不出来了。太极拳的劲儿，则避免了这种拙力、僵力，发力时，该紧张的肌肉群紧张，该放松的肌肉群放松，从而使动作协调，劲力顺达，浑圆饱满。因此，武术和太极拳所要求的劲力，是一种协调的力、完整的力，是手、眼、身、步能够协调配合的整体爆发力。
这种整体爆发力是如何传递的呢？拳论中讲：“起于脚，行于腿，主宰于腰，形于手指。”这对太极拳劲力的形容是非常准确的。用现代力学原理解释，就是脚向地面用力，产生反作用力，力量通过膝关节、髋关节、腰、肩关节、肘关节，最后从手发出。这里，力量是通过七个环节来传递的。一个人力量再大，如果悬在空中，他是无论如何使不出力量的。所以，人体发力，必须有个支撑点，问地要力是个很关键的地方。
在脚从地面借力时，长拳、南拳的要求是脚蹬地，太极拳要求是腿伸展。蹬地要用力，不太自然，而腿伸展则比较自然，不是用很强的力量，在伸展时，腿还要微曲，所谓“曲中求直”。太极拳是温和的运动，任何要领都要适合这种温和的特性。太极拳松柔缓慢，连绵不断，平静自然。这也是它能够健身的一个原因。太极拳的劲力是柔和的，缓慢的，是一种圆活的劲儿，协调的劲儿，完整的劲儿，不是僵硬的、呆板的、局部的力。这个劲力的传递经过七个环节，起于脚，达于手。
太极拳最重要的特点不仅仅是练习爆发劲力，还要进行懂劲训练。因此，除了练习拳架外，还有进行推手训练和双人对练。要想懂劲，首先要听劲。所谓“听劲”，是用触觉体察对方劲力的大小、方向和变化，自己随之而变。太极拳讲究“引进落空”，这里关键的是化劲。南拳是以刚制刚，长拳是以快制刚，太极拳则是以柔克刚。以柔克刚就要讲究柔化，要像水一样，随方就圆。太极拳强调“牵动四两拨千斤”，所谓牵动，就是要化开来力，然后再发力。所谓懂劲，首先要懂己之劲，然后要懂人之劲。懂人之劲，就要做到粘黏连随，不丢不顶。太极拳要求的懂劲是不和对方顶抗，对方来力能够化，对方后退能够随，能够依据对方力量的变化而采取相应的变化。
最后，我谈谈和美太极拳几种劲力的表现形式。
第一是松柔劲。松柔则活，僵硬则滞。松和静是太极拳的两大特点。松，才能感受对方的变化；静，才能以静制动。松和静，也特别有利于健康养生，在松静的状态下，循环系统才能够通畅。因为松静，才能达到通——血脉的畅通、气息的畅通。太极拳能够健身养生，挑战现代的高血压、心血管等疾病，就是由于它这个松静而产生的通畅。
第二是刚柔劲。太极拳柔中寓刚，刚中寓柔；阴中有阳，阳中有阴。这是符合大自然规律的。拳论说：“蓄劲如张弓，发劲如放箭。”这就是一种刚柔的变化。所以，太极拳不是仅仅要求慢，使用起来是快的；不仅仅要求柔，而是要刚柔相济。
第三是连绵劲。太极拳讲“运劲如抽丝”，要连绵不断，缓慢柔和。要劲断意不断。
其他还有折叠劲、缠丝劲等等。
太极拳的目的是“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，懂劲，就是懂己之劲，懂人之劲。它的训练方法是由松入柔——松不是目的，而是要达到柔；由柔入沉——气沉丹田；由方入圆，由正入整。所以，初学太极拳，要动作规矩，正确。在这个基础上，再追求懂劲，求意，这时再要求“用意不用力”。用意不用力，不是没有力，而是要用意念引导力，达到动作、呼吸、意念、劲力完整一致。太极拳虽然讲究“重意不重形”，但是开始练习阶段还是要重视形体动作。重意是高级阶段要练习的内容。我把塑形看做是初级阶段，重劲是中级阶段，求意是高级阶段，雕风则是顶尖的阶段。练习太极拳，要先求形，后求劲，再求意。要做到形正、劲整、意纯。
“用意不用力”这句话的意思主要是讲练习太极拳要练意不练力，这里的力是指僵劲、拙力。
太极拳的练习过程，是一个去僵求柔的过程，要求通过盘架子把周身的拙力、僵劲去掉，然后练出先天自然之力，达到内外结合。太极拳练习的这种先天自然之力是灵敏的，是通过速度产生的力量，不是缺少变化的、静止的力量。
“用意不用力”这句话有时很容易让人产生误解。要悟出这一点，需要一个很长的练习过程。首先要做到周身放松后，疏通了经络，引动了内气，聚集了内气，久而久之就会产生无穷的内力。这种力量是灵活自然的，不是僵硬呆板的。但是，初学太极拳的人往往急于求成，内心浮躁，总想学一些所谓的绝招。其实，练习太极拳只要按照步骤，循规蹈矩，安静自然地练习，逐渐就能体会到太极拳的劲力和内气，悟出太极拳真正的道理。
太极拳强调的是用意。用意，首先要入静，有所谓的“静养灵根气养神”，静下来后，内气才能充实，精力才能旺盛。所以，意念入静是非常重要的。如果静不下来，内心浮躁，就找不到气的感觉。
太极拳强调用意，但不是不追求劲力。太极拳追求的是一种松活弹抖的爆发力，这种劲力的获得，是通过练习拳架套路，去僵求柔，积柔成刚，达到刚柔相济，从而获得的。这种爆发力是在极其放松的情况下，意念一动从丹田爆发出来的。对太极拳的劲力训练，我用一句话总结：太极拳练习的是一种灵敏感，是一种由速度产生的爆发力。
陈式太极拳的劲力有许多特点，但是最重要的是缠丝劲。所谓缠丝劲是根据力学中的曲率半径学说而产生的。顺缠和逆缠都是走一个半弧，对方来的劲快，它转得就快，来的劲慢就转得慢，从而听劲、化劲，提高皮肤的灵敏性。如果从劲别上讲，太极拳的劲就太多了，练到高级阶段，周身一家，身体的各个部位都能发出松活弹抖的爆发力。总之，陈式太极拳训练的就是这种松活弹抖的整体爆发劲。
太极拳的“用意不用力”是分阶段的，对它的认识也是分阶段的。在初学阶段，由于身上没有感觉，所以对这个问题的理解，或者很简单，或者太玄奥。
拳谱讲“招熟而渐悟懂劲”，这句话其实说得很清楚，只有动作熟练了，你才能逐渐体会到太极拳的劲力。太极拳的动作在静态的时候，你是体会不出来其中的劲力的，只有动起来，你才能体会到劲力的变化。
太极拳的劲力是一个复杂的过程，不是我们看到的支撑力、横力……等等，应该是一个综合性的劲力，是变化的，它是意、气、力的结合。
太极拳的练习程序和其他拳种相比，有一点区别。我认为，最初的太极拳不是这么练的，不像现在人们所认为的那样，就是慢。人们没有看到太极拳快的一方面，也没有认识到太极拳慢练的目的是什么，没有认识到“不用力”的目的是什么。太极拳的慢练是为了快，为了更有效的快。如何在瞬间把周身的力量调动出来，快速出击？这是所有武术拳种都追求的东西，只是太极拳使用的是“用意不用力”的慢速、匀速的训练方式，从而达到这种快速、力整的发劲目的。
太极拳讲究练大用小，也就是练习时动作大，这是为了体会动作劲力的运行过程，把动作舒展开来。但是，用的时候就不可能这么大，不能挂形，不能显露，要“打人以不见形为妙”。所以，和美太极拳劲力的产生，在练和用的方面还是有一定区别的。在练习的时候，或者在表演的时候，你是把动作放大化了；用的时候，则是随机应变，存乎一心。现在的太极拳的含义和当初太极拳的含义是有很大的变化的，现在的太极拳主要是为了健身了，很少进行技击实战了，所以，这就造成人们对“用意不用力”这句话的理解出现了偏差。太极拳讲究用意，也就是意识训练。但是，这个意识不是空的，而是和动作结合在一起的，也是和劲力不可分离的。太极拳讲究以小胜大，以弱胜强，以巧制拙，以慢制快——这种慢是相对的，是内固精神，外示安逸，给人的感觉是不慌不忙，非常沉稳，其实，精神是非常集中的，他在积蓄能量，一旦有了机会，就会迅雷不及掩耳地爆发。讲“运劲如抽丝，发劲如放箭”，这是为了使发劲有目的，要蓄好劲力，才能发放出来，否则，就是毫无目的地发劲。
尽管太极拳的训练方法有自己独特的地方，但是，我认为，在高级阶段，任何拳种其劲力都是一样的，都和太极拳的劲力是一样。任何拳种都可以先发制人，也可以后发先至，以逸待劳，都要求对机会的把握和对节奏的控制非常准确。武术追求的就是这些东西，只不过它们练习的方法和程序与太极拳的不一样。俗话说：“太极十年不出门。”这是由于太极拳练习的方法和程序不同。
另外，其他拳种到了高级阶段，也要追求懂劲，然后再阶及神明。这和太极拳的追求是一样的，只是方法不同而已。
人们说太极拳讲究运劲如抽丝，讲究缠丝劲。其实，别的拳种也有这些劲力，只不过没有过于强调而已。即便是拳击，也有螺旋劲，它的直拳击中目标的一刹那也是旋拧着出去的，这样能够加大打击力度。
练习太极拳到底要不要用力？如何理解“用意不用力”？人们对此一直感到很纠结。
“用意不用力”，其中的“意”和“力”已经包括了武术内三合中的两个方面。内三合是心与意合，意与气合，气与力合。意，就是把我们心里想的表达出来。如果练拳时没有意，那就根本没有目标。没有目标，动作就非常盲目，非常呆板。没有意念，力也就没有了。
为了克服这个问题，我们在练拳时，就要用意。但是，这个意不是潜意识的意，而是着重于外表的意，有点吹胡子瞪眼的样子。这样，手上就出现了拙力、僵劲。因此，“用意不用力”这句话起因于许多人练拳不知道用意，但是，用意以后，又出现了意念过重的现象。所谓“过犹不及”。练习太极拳要做到“无过不及”。很多人练拳有个误区，一开始很软，以后强调用意了，反而更用力了，动作就更僵硬了。为了提醒那些用意过度的人，就提出了练拳要不用力。这个不用力，是不用拙力，不是一点力都不用。如果我们单纯从字面上理解“用意不用力”的话，就会影响我们的练拳实践。
总之，“用意不用力”这句话的意思是，练拳要用大脑思考，然后用肢体进行表达，但是，不能用太多的力，从而暴露出拳术的内涵。
关于太极拳的劲力，很多人认为应该是柔的。柔是没有错，但是，现在练的拳是软的。应该是刚柔相济，柔中寓刚。太极拳的劲力跟外家拳有一个非常大的区别，就是发力时留有余地，不是完全释放。太极拳的劲力在释放的同时，还要往回收。现在，许多练习太极拳的人没有关注到前面的“用意”，反而关注到了后面的“不用力”。其实，这句话最重要的是前面两个字“用意”。太极拳不是表面的剑拔弩张，火爆热烈，而是要不怒而威，这才是太极拳追求的“用意不用力”。太极拳是内家拳，在劲力上是内练一口气，体现的是内在的饱满，不是外在的紧绷。这是非常明显的形体上的表现。
从气息的表现来看，太极拳是逆腹式呼吸。在开合的时候，丹田下沉，不是挺胸，是合胸。发力后的身体表现，太极拳和长拳是不同的。长拳的发力，胸腔是饱满的。太极拳的发力是沾衣发力，气沉丹田。
另外，太极拳对劲力火候的掌握跟手捏水管相似。手用一定的力度捏紧水管，加大水压，使水喷射出来，但是又不能用力过度，把水管完全压扁堵塞。太极拳对劲力的控制也要恰到好处，要“用意不用力”。这样体内的血管在产生一定压力的条件下，挤压血液流动，从而促进血液流动加速，促进毛细血管的充盈。如果使用拙力，肌肉过于紧张，血管就僵滞不通了，气血流通就受到阻碍。所以，练习太极拳要“用意不用力”。要在“用意不用力”中体会内力的运行。
太极拳的劲力运作，如何体现“太极一体、阴阳相济”的哲理呢？我想从以下五个方面谈谈个人粗浅的认识。
一、阴阳一体的整体劲
太极拳的劲力，每招每式都是有阴有阳，刚柔相济，柔中带刚，是在放松的基础上发出的一种弹性劲。它是一个阴阳和合、意气力三结合，周身一家的整体劲。无论大小动作，一起动就要包含阴阳两个方面。这种太极阴阳整体性，在技击中尤其讲究发劲内外合一，阴阳一体。因此，要弄懂每个动作的劲点(施劲之点)、劲别(八种劲别)、劲源(劲从哪里来)、劲路(劲的运作路线)、劲力结构(意气力、丹田带动、周身四肢各个力点的配合)，使每个劲都形成一个阴阳相合的整体。
二、阴阳互包的化打结合劲
太极拳的劲力，都是阴阳互包的包容劲。每个动作之中必须有阴有阳，阴阳互相包含。开中有合，合中有开，凡开的动作必然有合的部位。手、眼、身、法、步的配合都要贯彻阴阳互包、化打结合。有人讲，“四两拨千斤”，这又是阴阳相济的问题。四两怎么能拨动千斤呢？怎么拨？武禹襄讲得好，“拨者，合也”。陈照奎老师讲，“谁能合谁能赢”。敌来力时，我靠触觉将我力与敌之来力相合，然后顺敌之来力，稍微一拨，顺势改变一下敌来力走向的角度，使其来力落空，即能起到四两拨千斤的功效。“引进落空合即出”，关键在于稍微改变一下来力之方向角度，即可使敌来力落空。
三、保持阴阳平衡的对称劲
保持上下、左右、前后三维平衡，维护重心稳定。有上有下，逢上必下。因此，与他人交手时，必须注意自身的阴阳对称，保持自身平衡。前发后塌，左发右塌，前后、左右、上下、内外都要兼顾，不能顾左而不顾右，顾前不顾后，顾上不顾下。我守我疆，不卑不亢，运转进退，皆在我方圆之内。
四、阴阳往复的折叠劲
这一条非常重要，陈家沟常讲，“不懂叠法枉徒劳”。欲开先合，欲合先开；欲上先下，欲下向上。欲要先给，欲给先要；欲收先放，欲放先收。从反面入手，阴阳折叠。如果没有这种折叠劲，直接开合则为抽扯之形。太极拳许多拳式是欲发先引，先引后发。这种力点折叠性的变化，可以使敌方难以捉摸，判断失误，防不胜防。
五、阴阳变化的螺旋劲
根据太极阴阳变化的螺旋形式，太极拳的劲道也要求劲走螺旋，无论大小动作，非圆即弧，绝无直来直去。螺旋劲运用在四肢则为缠丝劲；运用在胸腰(即中枢部位)，谓之立体螺旋。总之，大小动作必须在螺旋中完成。
太极拳用劲，都是阴阳相济，运作中走螺旋形式。常言：“打拳三个圈，推手三个球。”大小动作都要走螺旋。顺缠、逆缠、走弧线、S线，这又是太极劲力阴阳变化的一个特征。
来源: 《中华武术》