142句哲理语录集锦：善心，点亮心灯；善行，使心灯长明
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知识影响能力，方法增进智慧，修养陶冶品格。修养，功于内而形于外， 能做到表里如一和言行一致，为真境界。修养，要知羞而学，知错而改，知耻而进。人格魅力是毕生修养的结果。所以，少年有志，中年有成，老年有为， 都可以成为人生的美谈和佳话。修德要身体力行，养性要心无杂念。修性莫过一个“度”字，养生莫过一个“节”字。修养，男人更看重的是品德，女人更注重的是品位。爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。自爱是一己之爱，博爱是众生之爱。不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱，才有大爱。大慈源于大善，大善源于大爱，大爱源于大德。大爱无痕， 因为谁也量不出它的长度， 测不出它的深度，看不出它的宽度。大爱无边，故凡是可以丈量的爱，都是狭隘的； 大恩不谢，故凡是希望回报的恩，都是自私的。一颗平常心，永远不会生出皱纹。心无所碍，故能安身立命； 境无所染，故能安居乐业。心中不掺私念，度身可消灾祸； 心中不生邪念，度日可避是非。能启迪我们心灵的，一定使你仰慕； 能悦服我们心灵的，一定使你尊敬； 能震撼我们心灵的，一定使你感奋。无论教化，还是感化， 最终的效果当是心灵和灵魂的净化。一颗爱心，便是一缕春风，一片阳光； 一颗善心，便是一生快乐，一世美好。浮躁使人心神不宁， 烦躁使人心神不定， 狂躁使人心神不安。心如止水，水中常有明月； 心如云天，云开就见苍穹； 心如明镜，镜里笑生莲花。心生烦恼，要想办法忘掉，忘不掉就再想办法甩掉； 心生忧虑，要想办法甩掉，甩不掉就再想办法扔掉。养生必先养心，修身必先修行，做事必先做人。养心五要： 心情，需要经营； 心态，需要调剂； 心境，需要营造； 心灵，需要滋养； 心性，需要修缮。难舍而舍，心情不会快乐； 为舍而舍，心态难以平和。一切顺其自然，一切随遇而安，乃修养心性之至境。心静则思不浊，思清则梦不浊。心无奢求，心无贪念，心无妄想， 心智方可扩展和放大。情由心生，境由心造，意由心养…… 故，心为本，心是源，心即镜。心境沉迷，所以难有顿见； 心境澄明，所以时有顿悟。心无所虑，心无所忌，心无所羁， 方可自在、自然、自为。心气要高，姿态要低，低成就高； 心胸要宽，心态要平，平自然宽。静是一种心灵感觉，静中自有妙趣； 淡是一种心灵味觉，淡里自见佳境。守不住宁静，守不住平和， 也就守不住快乐，守不住幸福。面对云舒云卷，心境要平； 面对花开花落，心神要定； 面对峰高峰险，心态要稳。
心定，则心志自在；志在，则志业自成。耐心说明爱心，耐力考验心力，耐性验证心性。每个人的心都是一道门， 有的人敞开着，有的人半开着，有的人却只有一道缝， 这便是人的心胸。朋友失掉一个还可以再交十个， 而自我却只有一个，千万不可失去。我行我素，有的人是由于没心没肺，这是性格所致； 有的人是因为不卑不亢，这是品格所为。律己，不搬弄是非； 待人，不颠倒是非； 遇事，不混淆是非。善待别人，就要学会宽容； 善待自己，就要学会从容。了解别人首先了解自己， 相信别人不如相信自己， 战胜别人必须战胜自己—— 只有自己才是自己命运的主宰。观雪澄洁，望水澄净，赏月澄明， 心则无时不宁，随处不静。无视自己的错误是无知， 粉饰自己的错误是伪装， 掩盖自己的错误却需要处心积虑。当别人相信你的时候，你要不怕怀疑自己； 当别人不信任你的时候，你要学会坚信自己。当你对的时候，可能遭到别人的指责； 当你错的时候，要首先学会自责。自察自省，方可自视自由； 自洁自清，方可自观自在。对奉承自己和蔑视自己的人都不要放在心上， 而且忘得越快越好。看轻自己，才会自觉地看重他人； 看淡自己，才会清醒地看好他人。待人要有平等心， 对己要持平常心。多数人的毛病： 批评别人容易，自我批评不易； 批评别人很认真，自我批评不较真。能舍弃本来属于自己的， 能放弃可能属于自己的， 能丢弃本来不属于自己的， 还有什么诱惑不可战胜！人们常常只注意自己眼中和心中的对方， 而忽略了对方眼中和心中的自己。完善自己，才能摆脱卑俗； 挑战自己，才能摆脱平庸； 开拓自己，才能有广阔的视野； 超越自己，才能有高远的境界。宽恕他人，就是宽慰自己； 尊崇他人，就是尊重自己。既然我们改变不了别人的脾气， 那就学会调整好自己的心情。人要聪明，但不要滑头； 人要老实，但不要窝囊。明白人偶尔装糊涂，糊涂人常常装明白。人有缺点并不可怕， 而企图掩饰缺点的心理却是更大的缺陷。太虚荣的人，常常活在自欺之中， 它的代价又常常是被骗。一个人，如果太在乎自己，就会遗忘了别人； 如果太在乎别人，又会迷失了自己。既不要让你的尊严伤害了别人的自尊， 也不要使你的自尊屈从于别人的尊严。自卑的人喜欢与智能比自己低下的人结交， 并从中得到自慰； 自信的人喜欢与智能比自己优秀的人结交， 并借此增进自强。
太善良的人有时柔弱， 过聪明的人有时胆怯。善良的人，往往可以逢凶化吉； 智慧的人，常常可以化险为夷。自负的人有药难救， 自贱的人无药可救。待人，要一视同仁； 对人，要一如既往； 做人，要表里如一。自信的人从来不轻易从别人嘴里寻找答案。人最愚蠢的时候， 是其自作聪明、自以为是、 自鸣得意和自命不凡的时候。人的可悲有时在于自己变得可悲之前曾经那么可敬。成熟使人练达，成熟也使人世故； 成熟使人缜密，成熟也使人犹豫。一只眼不要钱眼里看人， 两只眼不要门缝中瞧人， 三只眼切不可目中无人。不谙世事，人会显得有点呆； 太过世故，人又会变得有些俗。勇于自我批评的人，受人尊敬； 敢于自我批判的人，令人崇敬。不是什么人都可以走近伟大，但许多人可以成为高尚。大度的人，不计较得失； 宽容的人，不看重毁誉； 自信的人，不苛求是非。人的本能是爱自己， 人的本性是不伤害他人。痛苦时的心境如何，快乐时的心情怎样， 既可以验证一个人的品格，更可以检验一个人的修养。有自知之明的人， 很少自寻烦恼和无端抱怨。人，谁能以乐人之乐为乐，谁便可忘一己之忧； 谁能以利人之利为利，谁即可舍一己之得。知道“该做什么”的是明白人， 知道“能做什么”的是聪明人， 知道“不该不能做什么”的是高明人。做个好人和更好地做人当然有关， 但这是不同的两回事。做人，要学会说“不”，但是不能只会说“不”。真禅，无时不在，无处不在。
只要心净、气静，只要心诚、气沉，就是禅定。禅是自然，禅是自在，禅是自悟，禅是自定， 哪怕只有一丝一毫的刻意，也难得真禅。常读禅语，常怀禅思，常用禅心， 便常有禅悟。用佛性待人，自己即佛； 用佛性悟人，人兼可佛。有就是有，无就是无，这是常理； 有即是无，无即是有，这是禅宗。心佛则佛，心魔则魔。是佛是魔，一步之界； 孰佛孰魔，一念之间。佛性，人性，只要结缘就能以性养性； 你心，我心，只要施善，便可心心相印。法门八万四千种，恐怕一生也修不完。所以，只有一门心思、一门深入，才会悟得正果。大家自嘲，小家自誉； 真佛不语，假佛自诩。仙洞非洞，佛门无门，禅境至境。佛性，最讲一个“善”字； 禅境，最讲一个“淡”字。大德不求虚名，大志不图近利， 大勇不邀头功，大智不施小计。点火者自明，近火者自暖，玩火者自焚。淡泊似春江暖水，淡泊如夏夜清风， 淡泊像秋日闲云，淡泊若冬雪白梅。水中无月，捞月起于妄想； 镜中无花，拈花缘于贪念。古语云，流言止于智者。所以，流言杀人，被杀者愚； 流言伤人，被伤者蠢； 流言烦人，被烦者笨。俗话说，深水不响；古语云，海纳百川。所以做人一是心态要平，二是姿态要低。儒家主张“三省”， 佛家躬行“面壁”， 基督则劝人“忏悔”…… 修身，有时可以殊途同归。无福造福，造福积福，积福布福， 福则广大无边。一泓清水，可洗手，亦可濯足； 一面明镜，可照脸，亦可鉴心。欲壑，使人的灵魂越陷越深； 贪婪，使人的手臂越伸越长。懊悔， 第一次是可贵的， 第二次就会贬值， 第三次便一文不值了。自负使偏见变得固执， 权力使偏见变得疯狂。利欲， 引导了少数人，却误导了大多数人。奢侈成了主人，节俭就永远被拒之门外。“自嘲”，只有与“嘲讽”针锋相对时， 它才是一种修养。济世，有时需要助人以物，有时更需要救人以心。烦恼多了，有时不得不深刻反思： 苦恼久了，有时不得不深刻自省。自负是由于低估了别人， 自卑是由于轻看了自己。错误可以改正， 却不能改写。宽容， 既感化了别人，又完善了自己。贫，不一定是钱的奴隶； 贪，一定是钱的俘虏。害羞，使人缩手缩脚； 害怕，使人畏首畏尾。厄运，更多的是考验人的意志； 幸运，更多的是考验人的智慧。恶性，能认贼做父； 善心，可化敌为友。慎言，不是沉默寡言； 缄默，却要守口如瓶。苦恼，有时不是因为我们拥有的太少， 而是想得到的太多。贪，使一切人与智慧远离； 欲，使一切人与美德远离。智者，不乏容忍之智； 志者，当有坚忍之志。贪者敛财，智者慎言，圣者戒行。纯洁可爱，贞洁高贵，圣洁美丽。
欲望只有用理智做缰绳， 才不会放纵，甚至发疯。善心，点亮心灯；善行，使心灯长明。人，所以高尚，就是因为不仅有善心，更有善行。弱者，等待机会； 志者，把握机会； 慧者，创造机会； 只有伟人，才会改变机会。一念觉，即福；一念错，即祸。祸与福，常在一念之间。承认错误，只是一种诚实； 改正错误，才是一种勇敢。报答是美德，报复是恶行，报应是宿命。自信者讨厌恭维，自尊者蔑视恭维。喜欢恭维的，起码是虚伪； 喜欢被恭维的，一定是虚荣。聪明过人无可非议，忌讳的是聪明过头。
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