唐·秦韬玉《贫女》赏析
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
【注释】
1、蓬门：用蓬茅编扎的门，指穷人家。
2、绮罗：华贵的丝织品或丝绸制品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。
3、拟：打算。
4、托良媒：拜托好的媒人。
5、益：更加。
6、风流高格调：指格调高雅的妆扮。风流：指意态娴雅。高格调：很高的品格和情调。
7、怜：喜欢，欣赏。
8、时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。
9、针: 《全唐》作“偏”，注“一作纤”。
10、斗：比较，竞赛。
11、苦恨：非常懊恼。
12、压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。
【赏析】
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹吧？诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
贫家女敢用精巧的针线活儿来夸耀自己最灵巧的双手，而不和别人比试谁的眉眼线画的长、画的好看。
在佛家解，“敢将十指夸针巧”就是指我们自己的内秀功夫，也即内修功夫、正知正见，
贫家女虽然出身贫穷，但却没有人可以剥夺她们用自己的双手来获得生存和生活的技能、技巧。凭藉灵巧的双手，既可以绣出美丽的家园，也可以绣出大千世界。正如经中有云：“心如工画师，能画诸世间。”
【赏析二】
在《红楼梦》中，晴雯是林黛玉之外又一以作者血泪凝成的少女形象。这位秀外而又慧中的丫鬟，刚强不阿，最后却被诬屈死。她的悲剧，很像诗中的那位贫家少女。
这首诗的艺术构思很奇特。诗中所要表现的，是封建社会正直知识分子的才能被埋没。但是，诗人的愤慨和不平，却托寓于贫家少女嫁不出的自叹之中。这位少女，不肯迎合社会流俗，为社会所不容，酿成了悲剧。这一点，与晴雯很相似。不过，晴雯的命运要悲惨得多。她不是像那位贫家女一样仅仅被剥夺了青春，而是被封建社会吞噬了生命。她们有一点是共同的：都是才艺超群，品格高尚，却又不去投合社会流俗，所谓“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，以致为社会所不容而酿成悲剧。
诗中，颔、颈两联，集中表现造成贫家女悲剧的社会原因。颔联，上句“谁爱风流高格调”，以诘问句式表示否定语意，下句“共怜时世俭梳妆”的“俭”，取“俭”“险”相通义，即高险、高危的意思。①全联的大意是：没有人能欣赏优雅的风度和高尚的品格，他们喜爱的，只是那种危鬟高髻时髦打扮。这一联说的是世俗的好尚，即社会如何对待她。颈联，“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，则是她对待社会流俗的态度。意思是说：我敢于同人们比一比针艺，但决不为迎合流俗而去作时髦的打扮。这既是这位贫家女的聪明能干和品格高尚，也说明她的才能被埋没的社会原因。
说晴雯与《贫女》诗中的贫家女相似，是因为晴雯这一艺术形象，也正蕴含着“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”这两方面内容。她短短的一生，按此做人，也因此而死。
在大观园这个女儿王国之中，晴雯可以说是最有资格称为“敢将十指夸针巧”的。她与林黛玉一样，都是以过人的才华作为构成艺术形象的一个重要侧面。如果说，“魁夺菊花诗”是写林黛玉作诗显示她的才掩群芳；那么，第五十二回“补裘”，则是写晴雯的针艺冠绝侪辈。
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晴雯“补裘”的情节，作者是笔端充满感情来写的。这一天，贾宝玉到娘舅家作客，把贾母才给的“雀金裘”烧了一块，可是第二天还等着穿。拿到外面去修补，说：“不但能干织补匠人，就是连裁缝并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽”。就在这能工巧匠都为之束手的情况下，病中的晴雯，挣扎着连夜补好这件稀世之物。晴雯确可无愧地说：“敢将十指夸针巧”。谁知，袭人对此却心中很不是滋味，过后好久她还酸溜溜地说：“倘或那孔雀褂子再烧了个窟窿，你去了谁会补呢”，“怎么我去了几天，你病的七死八活，一夜连命也不顾给他补了出来?”生活中确有这样的事：出了力，解决了某个难题，却从此种下祸根。小人们的哲学是：己所不能者，人亦应不能。如袭人者流即是。
晴雯蒙冤而死，并不仅仅是由于遭谗诬，更主要的还是她未能像袭人那样，卑躬屈节地去取悦王夫人、王熙凤等。这正是所谓“不把双眉斗画长”。第五回属于晴雯的判词，说明曹雪芹塑造这个艺术形象的基本意图就是如此。判词中“心比天高，身为下贱”，意思是，她的身份虽然低下，但心却如天高。这里说的高，即高洁、高傲，不像袭人那样卑屈地去逢迎权势者。
这一点，书中关于晴雯的许多地方都有所表现，她确实是为了维护做人的尊严，即使顶撞了权势者也在所不顾。如第三十七回，秋纹由于替贾宝玉送花给贾母和王夫人而得到一点赏赐，在那里沾沾自喜。晴雯嘲笑她(其实是揭露袭人)，说：“冲撞了太太，我也不受这口软气。”敢冲撞太太，这在袭人辈看来，简直是不可思议的。但是，在抄检大观园一回书里，晴雯的确是这样做的。这番抄检，王熙凤亲自出马，带了邢、王二夫人以及她自己的陪房们，来头一看即知。袭人辈早已俯首贴耳，自己打开箱子任其搜检。可是到了晴雯，先是不予理睬，等到问这是谁的箱子时，“只见晴雯挽着头发闯进来，豁的一声，将箱子揪开，两手捉着，箱底朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。”
这一切，都是当着王熙凤面做的，更无论其他狐假虎威的陪房们了。她的不屈、不满，都通过这一系列无声的抗议表现出来了。这样，就自然冒犯了当家奶奶王熙凤。要知道，王熙凤在荣、宁两府都是有名的“辣子”，第六十五回，小厮兴儿说她“心里歹毒，口里尖快”，“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了”。这确是王熙凤的为人特点。晴雯无视王煕风的淫威，其处境可想而知。晴雯之死，王熙凤似乎没有插什么嘴。但在这种情况下，有诸多善于领会主子意图的奴才在，还用得着王熙凤亲自去对付吗?
《芙蓉女儿诔》中有这样两段话：
孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭(xiu，气味)，茝兰竟被芟鉏！
高标见嫉，闺帏恨比长沙(指贾谊)；直烈遭危，巾帼惨于羽野(指鲧)。
晴雯蒙冤而死，从字面看，好像是由于奴才们因嫉妒而引起的诬陷。实际上，真正的罪魁祸首是王夫人、王熙凤辈。“诔”文所取的楚辞形式，其中用的贾谊、鲧等一系列典故，都透露出这一点。进谗者固属可恨可恶，不过是主子意图的曲折反映而已。谗言之所以入，首先则是由于权势者的猜忌。这样的事，在历史上曾多次重复过。晴雯之死，实际上是死于贾府当权者的迫害，袭人、王善保家的之流进谗，小人行径，乘其隙而已。过去的评“红”者，往往只看到小人进谗的可恶，反而开脱了罪魁王夫人。如姜祺《红楼梦诗》的《怡红十二梦》，咏晴雯的诗中有“阿母代人行嫉妒，秋江冷谢一枝红”之句，倒置了本末，就是这个原因。
①“俭”“险”义通，见于《易·否》象辞：“君子以俭德辟祸，”“俭”或作“险”，“俭梳妆”一般解作“朴素的梳妆”。