陈嘉珉：前生，今世，来期（18）

18.

在隐修者的开导下，我慢慢明确时间是个重要的灵哲学概念，有时间、无时间则又是时间概念中最重要的概念。

为什么时间是个灵哲学概念呢？因为真实的时间不是世俗凡夫、世俗知识所看到无始无终的一维时间，真实的时间是一簇立体的时间之网，犹如灿烂的立体星空。时间是由行星围绕行星和行星围绕恒星旋转造就出来的，世俗的一维时间只是太阳系星球旋转的单一产物，宇宙中有无数的星系，星系与星系构成一个巨大的网，因此时间也是一簇巨大的网。

时间之网可以形容为一碗粥，修行者不止拥有一种时间，他可以把时间核从粥里提炼出来，以时间核映照浓密无间的粥，从而走进过去和未来，从而实现永恒。修行获得大成就的人，也可以把整碗时间粥倒掉，从而实现无时间，实现涅槃。

时间、无时间的概念用在哪里呢？就用在三世的转换中，即从今生的无时间看前世的有时间，从前世的无时间看今生的有时间；也可以从今生的无时间看来世的有时间，从来世的无时间看今生的有时间。我理解，所谓无时间也是有时间，我们死去的前辈，自己的前世，他在那里客观存在，但是无时间；他要有时间的话，就不是过去，而是今生了，我们不是常问人你有时间吗？这个时间就是现在啊。你在此地有时间就是在此地生，在彼地无时间就是在彼地亡，有时间是一个生的概念，无时间是一个死的概念。

过去无时间，那么历史事件存放在哪里呢？就存放在由时间折叠起来的空间格子里，所以无时间也是有时间，只不过是把时间折叠起来成为空间罢了，这是其一。其二，当我们从今生的有时间去访问过去、未来的无时间，虽然这个访问也是无时间，却会再现过去、未来的有时间，所以无时间也是有时间。当然，反过来同样可以讲——有时间也是无时间，前世、前辈不是曾经有时间吗？但是时间被折叠起来变成空间了，因此无时间。这就是说，曾经的过去的确是有时间的，但被折叠起来了；未经的未来也是有时间的，但一直折叠着还没有打开，所以有时间也等于无时间。

人的确是可以从今生当中看到前世和来世的，否则佛家也不会有三世轮回的说法。在佛家戒律当中，有一条重要的戒律是禁止妄语，佛家最重要的经典《金刚经》就说：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。如果人不能在今生看到前世、来世，难道所有信佛之人都会打妄语、虚言吗？

人能看到前世和来世并不奇怪，如若这种神通是一种自然功力，那么这种功力并不比非色盲者能够看到五颜六色世界的功力更强。同一类动物或不同动物之间的功力都是有很大差异的，例如狗的嗅觉特别灵敏，在狗看来，有很多气味在人的世界里根本不存在，人单是在气味上就属于很有局限性的动物。再如鸟的视觉异常灵敏，它调节视距的能力使人望尘莫及，在好多鸟眼看来，人眼跟鸟中的瞎子差不多。

有时人与人的差距甚至会超过人与其他动物的差距，但人与人相比，能否看到或悟到前世、来世的差别，犹如各人习惯穿着不同的衣服一样，是极其自然和正常的。用隐修者的口头禅来讲：这一点都不奇怪。