【余生悟语】022 心远地自偏
心 远 地 自 偏
喜欢陶渊明的《饮酒》诗：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首五古的大意是：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
你问我为什么能这样？我说要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
当我于东篱之下采摘菊花时，悠然间，那远处的南山映入眼帘，多么惬意！
傍晚时分南山雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还，景致甚佳，
个中蕴含着人生的真正意义，想要给您说清楚，却忘了怎样表达。
再赏读《桃花源记》更加佩服五柳先生的福分，真以为先生亲眼见过那片桃花流水、沃田美池、民风朴实，不染俗尘的净土。
古稀之年再读《饮酒》诗，发现这首诗的“诗眼”——“心远地自偏” 。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”关键还是在“心”。
佛祖说：“物随心转，境由心生，心之所向，境之所在”，无论身在何种处境，保持心态清明，才能去伪存真，才有机会看到柳暗花明。无门慧开禅师偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”无论结庐于田园还是定居于大厦，只要心无挂碍，自有美景凉风。
五柳先生的《饮酒》说明一个道理：小隐隐于野，大隐隐于市。宁静潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，而更高层次隐逸是在都市繁华之中，让心灵澄明独善其身。
那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已, 当他们遇到一些切身利益，比如子女上学（深造）、贫病交迫、孤悬浮寄等，还会萌发回归现实的年头而返俗归真。
然而身在繁华都市却要物我两忘，两头俱断一脚走进“顿悟”法门谈何容易，南宗创始人惠能禅师说：“我此法门，乃接引上上根人。”上等根器还不算，要上上根器，最上等智慧的人。可见一般人是难具备如此高端的慧根的。
于是我想起北宗禅创始人神秀偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
把心当作明镜灵台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。在频频的“拂拭”中不断修正，周而复始，坚持不懈自然会慢慢步进“渐悟”的法门。
于闹市中寻一座茶楼，要一壶嘉木，品一杯涤烦子，放飞所有心事，留一份安然在心中，我们体悟到心的开阔而情的随性如徐徐入喉的茶水，静悄悄地释放出苦尽甘来的滋味。
终于了悟，原来结庐于野于市同样可以“心远地自偏”！
（格林 2021年8月8日20:46:25）