帝国的统一和荣耀

温乎曰：

这篇文章的标题有点大，

其实说的是秦国如何崛起，

六国为什么要反抗统一，

以及秦汉之间的社会变化。

有些观点去年零零碎碎说过，

这次系统的捋一下。

主要是出版社催第二本书的稿子，

以后还有太平天国、曾国藩家族的坑要填。

壹·军国主义

公元前361年，秦孝公发布《求贤令》，用优厚的待遇，号召各诸侯国的优秀人才到秦国工作。
其中有这么一句话：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”
意思就是，只要能让秦国富强，不仅可以做高官，还有股票分红可以拿。
这应该是最原始的股权激励了。
《求贤令》传到关东六国之后，很多优秀人才掂量一下自己的能力，感觉还不错，就收拾行李西行，准备去秦国奋斗。
其中一个人是魏国臣子卫鞅。
卫鞅刚到秦国就走后门，通过宠臣景监见到秦孝公，经过三番五次地试探性聊天，他终于明白秦孝公要的是国家霸业。
对于法家学子卫鞅来说，简直是专业对口，可以和工作岗位无缝衔接，随后几年，秦孝公和卫鞅联手发起变法。
众所周知，变法让秦国走上富强之路。
比如废井田开阡陌、废除世卿世禄、启动军功爵等等，正是这些调动人民积极性的政策，凝聚起强大的秦国国力。
但我们说历史不会满足于表面上的东西，而是要通过表面上的东西，了解历史变化的逻辑和根源。毕竟古今中外都是一样的。
彻底变法的秦国和六国相比，最大不同是家庭关系。大家不要笑，这个真的很重要，很大程度上决定了百年后的历史走向。
在生产力不发达的夏商周时代，维系社会运转的是大家族，毕竟城外野兽多土地亩产不高，想要生存就要抱团取暖，而大家最信任的关系就是血缘。
当时遍地都是一坨一坨的家族，一般来说，某块土地上生活的都是本家亲戚。如果看到不认识的陌生人，肯定是走街串巷的盲流子。
这些家族为了更好的生存，便会互相联姻，用婚姻的方式筑起家族的护城河，在争夺土地、水源、奴隶等事情上共同进退。
于是，家族联盟诞生了。
那时候的人想要发展，一定要有家族背景。只有家族支持你做什么事情，你才有可能做成，一旦家族放弃你，那就只能是孤魂野鬼。
所以人们很看重家族血缘关系，甚至愿意为了家族放弃自己的生命。有这样的社会基础，复仇就是很正常的事情。
如果某人的长辈亲戚被杀害，他去复仇杀人是不犯法的，反而会受到官府表彰，甚至民间舆论也会给予极大的赞美。
这其实是一种自保的手段，毕竟帮别人就是帮自己嘛。万一自己哪天被人杀掉，子孙还能通过复仇讨说法。
而且复仇和争夺，一定会制造很多家族之间的矛盾，那么家族私斗也就不可避免。
我国在30年前还有私斗，几个村的人扛着锄头铁锹打群架，打到最后头破血流，起因就是争夺土地、水源和矿。
家族、血缘、私斗、复仇是夏商周的主题，直到春秋战国依然如此。
王朝想要统治天下，首先要做的是笼络各地家族，方法就是宗法和分封。
比如姬家建立周朝成为第一家庭，把数十个同族亲戚和功臣封到各地，让他们建立国家统治一片土地。
这批国家就是诸侯国。
诸侯国成立以后，还要继续向下封，不过是封给本地家族了。比如隔壁老王家族得到50里土地，张三家族得到30里土地......他们属于诸侯国的卿大夫。
隔壁老王在自己的土地上，还得继续向下封，叔叔划5里，伯伯分8里，儿子女婿各封10里等等。这些叔叔伯伯儿子女婿叫做士。
从周天子到士，江山被安排的明明白白。
而分封的基础就是家族血缘。
所谓变法不彻底的关东六国，很大程度上保留了家族封地，而彻底变法的秦国则是把家族都打破了。
秦国变法的重要内容，就把那些几百口人的大家族，拆分成只有几口人的小门小户。
也就是说，大平层改成小户型了。
变法之后，子女一旦成年就要离开父母，然后结婚生子单独成立家庭，夫妻俩经营3到5口之家。
秦国不是废井田开阡陌嘛，政府积累了数量庞大的国有土地，政府会把一定数量的土地分配给小家庭，让夫妻俩努力种田织布。
耕和织，便是小家庭的主要任务。
大家可以想象一下，政府管理的都是3到5口之家，是不是户籍人口就清楚了？是不是每户的土地数量就清楚了？是不是政府的权威提高了？
只要人口和土地数量弄明白，紧接着就是人口动员力度的空前强大，以及赋税收取能力的简洁高效。
这是一种大政府小户口的社会结构，彻底颠覆了几千年来的宗法家族社会。
秦国又在小户口的基础上，配套了军功爵。
军功爵不是单纯的军队头衔，而是政府开放的晋升通道，包括社会地位、官职、财富等等。
一个士兵只要在战场上砍下敌人的头颅带回来，就能得到爵位，还有一顷田地9亩宅基地的奖励。下次作战再打赢，还能在原有的基础上继续得到奖励。
换句话说，土地和宅基地是可以叠加的，而且上不封顶。
秦国士兵只要能在战场上打赢，理论上爵位可以无限升级，政府奖励土地也是一路增高，直到封为彻侯有户口租税为止。
而且秦国爵位和政府职位挂钩。
什么战功得到什么爵位，什么爵位做什么级别的官职，都有明确法令，你只要努力杀人就完了，别的不用管，政府给你安排的明明白白。
但是军功爵不能传给子孙，一旦有爵位的人死了，只能把分配的土地留给儿子，想要爵位还得自己去挣，哪怕皇亲国戚也一样。
于是军功爵通过合法途径，挤走老贵族扶持新贵族，除了君主没有人能长久站在舞台中间。
这就形成社会阶层的新陈代谢。
很多人说秦始皇不杀功臣是宽宏大量，其实主要原因是没必要，功臣去世自然没有威胁皇位的功臣了。完全没必要和朱元璋一样，费尽心机杀几万人，最后搞得骂名滚滚。
除此之外，变法后的秦国还重农抑商。
这里要说点常识，很多人觉得重农抑商就是不发展商业，根本不是这样的。我们用脚趾头想想都知道，任何社会都需要货物流通，不可能缺少商业的。没有商业简直要退回到原始社会了。
所谓重农抑商，主要是不给商人政治地位。
秦国法律规定，耕织致富的可以免除徭役，经商致贫者的老婆儿子抓去做奴婢，乍一看貌似种田好经商不好，但问题在于，种田致富的是少数，经商致贫的更是少数。
这么一对比，还是大部分农民很穷，大部分商人很富。
唯一的区别在于，农民很穷但可以当兵做官，商人很富但除了吃喝玩乐再没什么卵用。
换句话说就是，穷农民的政治地位高，富商人的政治地位低。
类似于地摊大妈月入5万，可是在很多人眼中，依然不如月入5千的事业编制有含金量。
这才是重农抑商的本质。
说到这里，秦国变法就很明白了。
秦国的拆分家族和授予土地，培养了庞大的自耕农阶层，这群自耕农可以提供丰厚赋税和海量兵员，极大扩充了国家的执政基础。
做为回报，秦国用军功爵开放上升通道，不仅调动起人民为国征战的积极性，还得到源源不断的人才储备。
除此之外，秦国堵死其他上升通道，只有种田能得到政治地位，只有立军功能实现阶层跃升，把全部人口绑架到种田和作战中来。
我们之前说的力出一孔，就是这个意思。
于是，秦国把“小农经济”打造成完整的闭环，国家、社会、家庭、阶层、经济、军事都在其中了。
所有的生产力通过闭环向朝廷汇聚，然后通过战争向关东六国输出，战斗力强大的一塌糊涂。
如果不考虑技术代差的话，秦国类似于斯大林时代的苏联，关东六国类似于大萧条之前的欧美。
正面作战交锋，社会相对自由的关东六国，在秦国这种战争机器面前毫无胜算，百年间逐渐被秦国攻破。
公元前221年，秦始皇一统天下。

贰·无处安放的生产力

我们经常说，秦国的功业是统一，但是回头来看，统一同样毁了秦国。
秦国的内核驱动是耕战。
只有不停的种田，人民才有政治地位，只有不停的作战，农民转化而来的士兵才能实现阶层跃升。
秦国只有一直走在扩张的路上，人民才能得到想要的一切。在秦国根本没有大国富强和小民尊严的区别，它们是绑定在一起的。
一旦天下太平不打仗，首先面临的是士兵得不到军功，那么授田没了、爵位不升了、不能愉快的转型做官了。
做为成就秦国的中流砥柱，军功爵已经不起作用了。
生产力依然在闭环里汇聚，但是找不对输出的目标了。
说到这里，我们不妨开个脑洞：如果没有六国复辟，或者秦国军队剿灭了刘邦项羽，秦国的未来是怎样的？
可以肯定，耕战依然是秦国的内核驱动。
但是秦国疆域已经北至长城南到大海，由于人口和生产力的限制，秦国很难夺取草原和西域，也就是说扩张已经到达边界了。
而秦国没有科举、没有工业、不鼓励商业，更加堵死国内的阶层流通。随着时间推移，农民只能锁死在土地里，军队士兵没有晋升空间，他们都是看不到希望的。
既然向外出路堵死，那么秦国君民只能在国内折腾。
要么是朝堂掀起腥风血雨的权力斗争，各级官员被迫选择站队，朝堂大佬倒下以后，猢狲也被一撸到底，空下的位置迅速由其他人填补。
这样一轮又一轮，直到君臣的精力都耗尽了，才能得到暂时的休养生息。
要么爆发内战。军队干部为了前程，煽动参与政治斗争的大佬动用武力，他们在内战中重新获取荣耀和军功，就像西晋的八王之乱一样。
最后留下一片废墟江山。
不管怎么选，秦国都不可能长久。
体制决定秦国是打天下的创业型国家，除非秦二世是雄才大略的人物，能够大刀阔斧对内改革，废除军事管制，放开工商等其他利益渠道，把汇聚到朝廷的生产力缓缓流向基层，让秦国人民可以享受到天下太平的红利。
可是秦国没有等到那一天，甚至可以说，秦国根本没有改革的意识。
毕竟改革是修正主义路线，在秦国属于政治不正确，一旦改革秦国的合法性就不存在了。
问题是，不改革更没有出路。
秦始皇在的时候，对现实困境一点办法都没有。
他知道敌国已经灭亡了，但是一定要不停的找敌人，让精力过剩的人民和军队有奋斗的目标，进一步释放汇聚起来的生产力。
先是一句“亡秦者胡”，秦始皇派蒙恬带兵驱逐匈奴七百里。然后派任嚣和赵佗带兵南下攻取百越，一路打到南海岸边。
最后是筑长城、挖灵渠、修陵墓、修宫殿......反正是没事也得找点事做。
倒不是说秦始皇瞎折腾。
从国家长久来说，不论筑长城、逐匈奴还是开百越，他把秦国庞大的生产力都释放出来，用一代人做了三代人的事情。他做的事情都对。
但秦始皇在释放生产力的同时，顺便也透支了国力。
人不可能永远在宏大叙事中，激情澎湃的唱着战歌，人需要有一点自己的小生活。
虽然军功爵和耕战给秦国人上升通道，但百年时间走过来，秦国人也累啊。
每个小户家庭得到田地，正准备好好经营生活，还没开心多久就要打仗了，家里的男人做为士兵上战场，田地只能由女人来经营。
而女人身娇体弱能种多少地？
于是，分配给小户家庭的土地，不可避免的大面积抛荒。
表面上看，秦国让每个家庭都得到很多土地，可生产力的限制，让这些田地基本发挥不了作用，都是账本数字而已。
再加上各种严刑峻法，其实秦国人民很苦的。
刘邦进入咸阳以后，废除严刑峻法和关中父老约法三章，结果是“大悦”，直接让刘邦站在道德巅峰。
秦国人民尚且如此，更不用说六国遗民。

叁·六国

六国遗民在旧制度里生活的太久了。
早已被秦国消灭的大家族，在六国依然遍地都是，人民依附于家族生活，找工作也得家族打招呼，个人和家族的联系很紧密。
为了回报家族的支持，个人必须参与家族的复仇和私斗，升官发财以后，也要尽量为家族谋利。
六国不是国家统治家族，而是家族拼凑成国家。
整个国家的结构相对来说有点松散，但是对于人民来说，生活也相对自由。
这种事就是零和博弈。
国家想要强大就要弱民，人民想要自由就要弱国，走到任何一个极端都是药丸的死路。
能够长久富强的国家，都是在国与民之间找到平衡点，双方都不越界。
这种默契，需要很长时间才能培养出来。
秦国统一之后，根本没有想给六国遗民让利，而是把六国当作殖民地，以一种征服者的姿态踏上六国土地。
秦国的制度迅速在六国故地铺开，残存的大家族被拆分，原先的大部分官吏被罢免，各级主官换成来自秦国的干吏和军人。
一句话，听命令就行了。
六国遗民都懵了：“我们生活的挺好，秦国凭什么乱来啊。”
他们早已习惯家族互帮互助，习惯先家族后国家，习惯来去自由无拘无束的生活，习惯为父母复仇和私斗杀人。
秦国来了以后，以前的事情都不让做了，唯一要做的就是种田和服劳役。
就算种田，他们也不习惯。
原先他们想种多少田就种多少田，不用国家强制约束，量力而为就行。
结果秦国来了以后，明确告诉他们，种多少田交多少粮服多少役，都是有明确数字的，千万别偷懒啊。
怒了。
这哪里是人过的日子，根本就是把人当畜生嘛。
而且秦始皇把六国的史书和诸子都烧掉了，就留下一些《养猪指南》、《果树嫁接技术》等实用工具书。
对于秦始皇来说，这是大一统必须要做的，可对于六国遗民来说，他们也有自己的物质和精神生活。
慢慢的，六国遗民不认为自己是国家的子民，充其量只是秦国的奴隶。
归根到底，这就是两种制度的冲突。
秦国人民过的苦逼，但是经过百年浸润已经习惯了，他们愿意把个人和国家绑定在一起，为了国家富强而奋斗。
六国遗民没有这样的传统，让他们为国家富强奋斗，就觉得是压榨奴役。
秦国没有认识到这种区别，像钢铁直男一样直接压上去：“服不服，不服的话我接着打，到底服不服？”
六国遗民被按在地上摩擦，口中还在嘟囔：“我不服，不服。”
硬刚可以把敌人打趴下，但绝对不可能打服。
秦国强大的时候没什么，天下人都在秦始皇的脚下颤抖，可只要有一点机会，六国遗民就会起来，反抗他们认为的暴政。
而且六国遗民对故国有很强的认同感，他们不觉得秦国统一有什么好处，反而特别怀念齐楚燕韩等国号。
他们不在乎君主是谁，但很在乎国号是不是能存在。如果没有这个国号来证明身份，他们总感觉自己是亡国奴。
制度和国号，成为六国遗民心中的刺。
当陈胜在大泽乡喊出“王侯将相宁有种乎”的时候，六国遗民纷纷揭竿而起，不仅要推翻压迫他们的暴政，还要恢复古老的国号。
三年后刘邦入咸阳，项羽分封诸侯。
秦国亡。

肆·一国两制

公元前202年，刘邦在定陶称帝。
由于战争年代的利益置换，刘邦把关东六国故地封给功臣，让他们重新树起齐楚燕韩的国号，统治六国遗民。
具体怎么统治，就由你们自己商量着办吧，朝廷不怎么管。
而刘邦的汉朝统治秦国故地，依然用的是秦国制度，只是废除了很多严刑峻法，让人民能喘口气。
平心而论，刘邦未必愿意这么做。
秦始皇的大一统多牛逼啊，皇帝高高在上，朝廷拥有无与伦比的权位，那种睥睨众生的感觉多香啊。如果有的选，恐怕没有人愿意放弃。
但刘邦的实力不足，不能完全模仿秦始皇，他只能学习到一部分。
误打误撞，汉朝的国与民找到一个平衡点。
汉朝重建了秦国的制度，包括三公九卿、郡县、军功爵等等都继承下来，却不像秦国一样强硬要求人民服从。
汉朝只要求人民按时交税、按时服兵役，有功劳也给你算爵位，但其他时间人民可以自由支配，种地可以，经商不拦着，想读书也没问题。
在国与民的零和博弈中，局势逼朝廷削减了权力，逐渐过渡给人民，双方力量达到5：5的比例，而不像秦国一样是9：1。
而对于六国遗民来说，也挺满意。
汉朝恢复了六国的国号，遗民们又一次找到身份归属，即便统治者是汉朝，他们也不认为自己是亡国奴了。
至于国王是谁完全无所谓，六国王室能成批复国，只不过拥有先发优势而已。
后来刘邦灭掉韩信、彭越、英布等异姓王，把关东封国基本换成同姓王，六国遗民也无所谓。
现在秦国严苛的制度没有了，国号也回来了，六国遗民再也没有不满意的，他们以为又要继续自古以来的美好生活。
这就是汉朝的一国两制。
关西是秦制，关东是六国旧制，不仅保留了各自的特色，还对秦国的高压统治安装了减压阀，又在国家层面实现了相对平衡。
汉朝人民嘴里说着不同的语言，却一起站在汉朝的红旗下，做着各自的事情。
这些都是八年楚汉战争的成果啊。
都说汉承秦制，其实汉朝是秦国的修正主义，不是原汁原味的秦国制度。但正是秦国政治不正确的修正主义，挽救了秦国的制度。
如果不是刘邦变通，恐怕真的要退回春秋战国时代了。
九泉之下，秦始皇见了刘邦恐怕不知道该说什么。
夸奖做的好吧，可刘邦真的灭了秦国，让秦始皇一生心血付之东流，抄起大宝剑砍死刘邦的心都有。
但要说恨吧，恐怕也恨不起来。因为刘邦真的继承了秦始皇的事业，把大一统和郡县制延续下去了。
秦始皇唯一可惜的，应该是法家思想和焚书坑儒，刘邦非但没有继承下去，反而起用儒生制定礼仪。
这个心情，难搞哦。

伍·大锅饭

秦国统一六国很容易，大兵压境四方臣服，短短十年就完成统一大业。
统一之后，秦国的内核驱动却停不下来，短短13年又把自己憋死。
这不是一个简单的问题。
秦国做为扩张型国家，天然使命就是战争和统一，等到六国灭亡，做为同样从周朝走过来的国家，秦国也没有存在的必要了。
对秦国的定位应该是：谁不尊重秦国是没有良心，谁想回到秦国是没有脑子。
而在秦国废墟上建立起来的汉朝，吸取了秦国和六国的优点，又摒弃了他们的缺点，国与民基本融合在一起。
所以说，哪有什么原汁原味的国家和制度，都是在运行过程中不断试错调整，最终形成一种大家都能接受的方式。
刘邦用妥协的方式，把七国故地的遗民重新拉回一个饭桌上，虽然开始的时候心有芥蒂，但好歹在一个桌子上吃饭了。
你吃羊肉泡馍、他吃烩面条、还有人吃鱼肉米饭，他们都觉得自己的饭最好吃，其他人吃的都是猪食。
随着时间流逝，有的人吃腻同一样食物，便转头看向旁边的人，恰好，此人也吃腻了想换换口味。
于是，大家开始交换食物，尝试之后才觉得“卧槽，不错啊”，原来以为很难吃的东西居然是人间美味。
最后上菜的时候，大家决定，干脆不用分人头了，直接摆在桌子上互相吃吧。
秦始皇用强迫方式，没有让大家吃下去的饭，被刘邦妥协引导，大家都愿意主动吃下去。
后来汉朝稳定下来决定休养生息，不再争论“儒家好还是法家好”，朝廷和人民一起埋头发展经济。
大家都知道，不管儒家和法家说什么，吃不饱饭的都不好。
经过文景两代帝王的治理，汉朝国力蒸蒸日上，只要勤劳苦干，基本都能吃饱穿暖，汉朝人民终于有了一个共同的名字：
汉人。
不久的将来，他们会站在汉武帝的红旗下，向北方强大的匈奴发起冲锋。
那里有大国崛起。
那里有小民尊严。
赞 (0)

相关推荐