那些儿时传来的织布声
一直以来，都想写写与织布有关的记忆，只是那时候还是太小，根本没来得及仔细观察，织布机就退出了历史的舞台。所以，害怕自己写出了不确切的记忆，会贻笑大方。
今天，又是一个阴雨天，这让我关于织布的记忆再次复苏，在多少个雨天昏暗的光线里，我还没有睁开惺忪的睡眼，耳朵里就传来织布机“咵唧、咵唧”的声音。
写这篇文章，仅是一个孩子儿时的记忆，不是一篇关于织布的教程，所以，任何与事实有误的地方都是正常的，不要较真于具体的细节，只关注这样一个画面就可以了，如果你记忆中的画面与我写的不同，那也无所谓，至少唤起了你的童年记忆，这就够了。
织布是几千年传承下来的，后来被黄道婆发扬光大，我们后来用的织机及相关技术，与黄道婆的发明基本没有多大的变化。人这一生最基本的需求不外吃穿住行，而织布正是为了解决“穿”的问题，不管是那些穿着各种补子的官员，还是贩夫走卒的破布烂衫，不管是皇帝身上的龙袍玉带，还是嫔妃们穿起的霞帔玉巾，都离不开“织”。古丝绸之路为中国历史的卓越贡献人人皆知，那其实就是先进的“织布”技术带来的经济的强大。
正是因为这样，织布这项技能在民间才会有着强大的生命力，那个时候如果提亲，媒人往往还会说一句：“闺女织得一手好布”。这句话的潜台词就是这是一个心灵手巧、勤劳能干的姑娘，在过去年代，“能干”远比漂亮重要。
学习织布的技术是一个女孩子从小的基本技能，这项技能关乎着她以后全家人的幸福生活，因为那个时候人身上穿的布都是自己织的，甚至衣服也是自己裁自己缝的。
聊城是全国著名的产棉区，1987年的时候，八个县全部进入全国产棉县的前一百名，皮棉产量占据了全国的十分之一。而棉花正是织布最基本的原料，刚刚从棉花地里摘来的带有棉籽的棉花叫“籽棉”，还要去脱籽，脱的籽可以打成饼用来喂猪，脱了籽的棉花就是“皮棉”，可以直接用来纺织了。
纺织的第一步是将这些皮棉搓成“不几”，就是将皮棉摊成薄薄的一层，大小差不多如一个鞋底，再用一根高粱秸的秸杆从一头卷起，卷到另一边，就成为了一根长约一尺圆圆的“不几”，再将高粱杆抽出来。
“不几”下一步就要上纺车，我们初中课本曾有一篇文章《记一辆纺车》，说的就是纺线的场面。纺车有一个大大的车架，车架的顶端用比较粗的绳子交叉着连起来，再在上面挂一个圈成圈的绳子与前面的锭子相连，车架穿出一个像手臂一样的拐子，最前头有一个洞，可以横着穿出一根横棍，这根小棍与车架垂直，人就是摇着这根小棍带动车架的转运，进而带动锭子的转动。
锭子的转动又从“不几”里吸出一根长长的线，这根既不能细了更不能粗，细了容易断，粗了织出的布就不能看，太糙。且，如果太粗的话，很容易就将整个“不几”给拧进来，那样还能纺出什么线来？
锭子上的线随着手臂的扬起与落下，在上面纺出一个中间鼓两头细的“穗子”，和玉米穗长短差不多，但中间要鼓的多，初中生物课本有对鸽子体形的描述为“纺锤形”，这个纺锤就是“穗子”。
每天晚上，纺车都会嗡嗡嗡地响起来，在昏黄的煤油灯下，都不知道母亲是如何娴熟地找到线头，然后又将一个又一个“不几”变成“穗子”的。那些重复的劳作得有多单调、枯燥？但那就是农村妇女每天的生活与工作，重复虽然看不到头，但不重复就会衣不蔽体、食不裹腹，纵然是白天晚上不停在忙活，也不过是勉强能让全家人死不了而已。
为什么那个时候的衣服都是“紧轮”牌的？老大穿小了给老二，老二穿小了给老三，破了缝缝、旧了洗洗，因为这些布来的太不容易，都是一针一线从手指缝里抠出来的。
那些穗子上的线还要再被集合到“拐子”上，“拐子”是由一个旋转后的“工”字形，长度大概有半米，在怀里正好可以转起来。
这些如果需要加颜色的话，就是放到带有颜色的锅里煮，一直煮到上了色，再开始洗，将那些颜色挂得不牢固的洗掉，然后就是“浆”，“浆”是非常重要的一道工序，只有浆过的线才会既硬又壮。硬是为了将来织布的时候方便相邻的线可以顺利地错开，壮是为了线不容易断。
将好的线凉干，还要被挂到“络子”上，被称为络线，“络子”由四个竖棱和N个横棱组成，两层横棱的中间各有一个洞，可以穿到一根横的铁锥里，然后转动它就将浆好的线一圈圈地缠了上来。
然后这些线还要被“经”，“经”就是将线挂到在地上楔的木撅子上，一排木橛子大概有六七个，一共两排，两排木橛子之间的距离大概有三十米左右的距离。然后再将“络子”上的线抽出一个线头来，大概有七八个“络子”吧，每个“络子”一个线头，就是七八条线攥在手里，但并不攥紧，一边还要将“络子”上的线抽出来，全都挂到地上，像七彩虹，只不过是没有曲线而已。
这些被“经”过的线，已经非常的长了，然后再次序整齐地“发”到织布机上。发线时是一个一米多长的线柱子（机头），用一个我也不知道叫啥的工具（作用相当于篦子），一下一下地将线更好地分开，谁也不压谁。长线的上面还要压些重物，以便在一点一点儿地向前走的时候将这些线拉直绷紧，可以更好地“发开”。
被发好线的机头，在织布后面高高的位置卷起来放着，机头的两端各有四个或者六个翅，可控制或者放开线柱子是否转动。再一根一根地将线头从织布机中间的缯中穿过，这个程序应该叫“作缯”。缯与机头等宽等长，共有两个。缯的下方通过引绳连接两个踏板，两只脚分别放在踏板上，通过交替的踩踏，缯便分出了高下。
于是，从前方被织成成品的布的最前端开始，向前便分出了一个三角形的区域，梭子就是从这个三角形中穿梭，穿一次使劲拉一次机杼，放回机杼再踩踏一次踏板，缯再分一次上下，再投一次梭子，如此循环往复。
机杼撞击的声音及踏板上下跳动时与木板之间的碰撞，就是那种“咵唧、咵唧”的声音，好有烟火气。
所谓的日月如梭，说的就是这个梭子，说明梭子穿梭的速度是快的，嗖嗖的。有时为了织出更多的花色，还要同时放几只梭子，里面放着不同的线，这种线缠在一个叫“篓敷”的空心管上。梭子的形状我想多数人都记得，它的中间有一个小洞，“篓敷”上的线就是从这个小洞里穿出来的。
它里面出来的线应该叫纬线，是横着的，那些通过缯出来的线叫经线，是竖着的。
还有一些专业的术语，我是真不知道啊，能想起来这些感觉自己当年就应该是神童的感觉。
老粗布的面料虽然有点糙，但是卫生健康，很多人不再将之穿到身上了，但依然喜欢将之作为被里，盖在身上的感觉依然是舒服的，因为它透气、不烧皮肤。
当然，现在还有很多老粗布的店，但这些老粗布其实已经不“粗”了，都是机器纺的，少了当年那种粗布里散发出的感情的味道。
一段记忆，想起了儿时那种田园中的和谐协奏曲，想起了那些曾坐在机杼上的婶子大娘奶奶们，她们好些人已经不在世间了，在世间的也没有机会再去织布了，这些织布机的声音只有在记忆中寻找。
寻找的其实是心底一种温暖的记忆……