从《金瓶梅》中的酒桌文化来看现代人的道德滑坡问题

  题:从《金瓶梅》中的酒桌文化来看现代人的道德滑坡问题

  文/姜子说书

  酒桌文化也好,饭桌文化也罢,“前辈们”利用自身的权威,把年轻女性当作下酒菜,在酒桌上劝酒,在如今这个社会,都不是个例,而是司空见惯的职场潜规则,甚至,并不止于职场。

  纵然是在陈旧腐朽的古代,即便是在《金瓶梅》这类的古书中,位高权重的男人们,也不过是拿专门供唱陪喝酒的“艺人们”取笑,钱货两清,从来不见谁胆敢拿自己的老婆、女朋友、女同事当供唱陪喝酒的下酒菜,而现代人却竟然习以为常地做了这样的事情。

  《金瓶梅》故事里,供唱的都是丽春院或者勾栏的人,是一些专门的乐工,西门庆家里三天两头摆酒席,几乎每次都专门花钱去找这些人供唱、陪喝酒,取笑,便是如此,西门庆梳笼的对象,人家赴宴的都知道不好轻易招惹。

  西门庆道:“先从你乔大爹起。”这桂姐于是轻摇罗袖,高捧金樽,递乔大户酒。伯爵在旁说道:“乔上尊,你请坐,交他侍立。丽春院供唱递酒是他的职分,休要惯了他。”乔大户道:“二老,此位姐儿乃是大官府令翠,在下怎敢起动,使我坐起不安。”伯爵道:“你老人家放心,他如今不做B子了,见大人做了官,情愿认做干女儿了。”

  《金瓶梅》第十一回“潘金莲激打孙雪娥 西门庆梳笼李桂姐”,花子虚家摆酒会茶,西门庆见了两个“色艺双全”的梨园女子,一个是弹筝的勾栏后巷吴银儿,一个是弹琵琶的李桂姐,她们是院中专门供唱的梨园女子。

  桂姐道:“俺妈从去岁不好了一场,至今腿脚半边通动不的,只扶着人走。俺姐姐桂卿被准上一个客人包了半年,常接到店里住,两三日不放来家。家中好不无人,只靠着我逐日出来供唱,好不辛苦!时常也想着要往宅里看看姑娘,白不得个闲。爹许久怎的也不在里边走走?几时放姑娘家去看看俺妈也好。”

  看官听说,李桂姐的姑娘,也就是姑姑,便是西门庆的第二个娘子李娇儿,之前也是丽春院的女人。但是,李娇儿嫁给西门庆之后,就不能出来抛头露面了。后来,西门庆花重金梳笼了李桂姐,李桂姐再见其他客人,哪怕只是供唱,那都是瞒着西门庆偷偷看的,不合规矩。

  《金瓶梅》故事里,供唱和乐工的地位是很低的,李娇儿的兄弟李铭,也在西门庆府里教庞春梅等四个丫环演琵琶,被庞春梅告了一状,被撵了出去。人人都说庞春梅冤枉人,作者却道是:习教歌妓逞家豪,每日闲庭弄锦槽。不是朱颜容易变,何由声价竞天高。

  金莲道:“怪小肉儿,学不学没要紧,把脸气的黄黄的,等爹来家说了,撵了去就是了。那里紧等着供唱撰钱哩,怎的教人调戏我这丫头!我知道这厮业罐子满了。你问声家里这些小厮们,那个敢望着他呲牙笑一笑儿,吊个嘴儿?遇喜欢骂两句;若不欢喜,拉倒他主子跟前就是打。你惹他生姜,你还没曾经着他辣手!”

  郁大姐、申二姐都是供唱的,庞春梅不过是西门庆家里的丫环,有了郁大姐在那里供唱,还非要申二姐前去唱个曲儿与她听,结果闹了一场。

  申二姐道:“你春梅姑娘他稀罕怎的,也来叫我?”这春梅不听便罢,听了三尸神暴跳,指着申二姐一顿大骂道:“你怎么对着小厮说我'那里又钻出个大姑娘来了’,'稀罕他也来叫我’?你是甚么总兵官娘子,不敢叫你!你无非是个走千家门、万家户的。你会晓的甚么好成样的套数儿,左右是那几句东沟篱,西沟坝,不上纸笔的那胡歌野词,就拿班做势起来!”

  看官听说,郁大姐、申二姐的地位,还不如丽春院的那些人,所以,庞春梅开口就要她离门离户,吴月娘知道了,很是恼怒庞春梅,原因是这事怕传出去不好,潘金莲和西门庆却不以为然,可知这些人的地位。

  月娘听了他这句话,气的他脸通红了,说道:“惯着他,明日把六邻亲戚都教他骂遍了罢!”于是起身,走过西门庆这边来。西门庆便问:“怎么的?”月娘道:“情知是谁,你家使的有好规矩的大姐,如此这般,把申二姐骂的去了。”西门庆笑道:“谁教他不唱与他听来。也不打紧处,到明日使小厮送他一两银子,补伏他,也是一般。”

  在古代,艺人抛头露面,虽然收入高,但是地位极低,便是武大郎这样一无所有的穷光蛋,也还是个自由身,地位也比那些没有人身自由的艺人高出许多,而现在正好相反,人们都把小小的艺人吹捧成万众瞩目的明星了。

  看官听说,西门庆的几个娘子,多才多艺的也不少,比如孟玉楼会弹一手好月琴,再比如潘金莲是房里弹唱姐儿出身,诸般曲儿到都知道,但是,便是天大的客人,谁几曾见西门庆让孟玉楼和潘金莲出去供唱,连见都是不许人见的。

  便是庞春梅等四个丫环,西门庆偶尔办酒席请贵客,四人作为西门庆府中的私乐团队出来供唱,让人家看见了,都已经算是失礼,后来西门庆死了,别人便来妖娆,吴月娘也是抱怨不止。

  古人家里的丫环尚且如此,只找专门供唱的下手,现代人却把手伸向了自己的老婆、女朋友、女同事,今人的道德标准,比起古人中的浪荡子弟,都已经是无限滑坡了,底线在哪里?

  本文资料重点引自:《金瓶梅》

(0)

相关推荐

  • 曾庆雨:花颜已槁舞榭留——娇儿薄(读《金瓶》说女人之二十四)

    待到偷金镯子的事情结束,李娇儿回房里,她的侄女儿,丽春院新的头牌红妓李桂姐,对李娇儿在西门府的低调姿态直是埋怨:"你也忒不长俊.要着是我,怎教他把我房里丫头对众拶忍一顿拶子!又不是拉到房里来 ...

  • 详看金瓶梅 | 第三十二回:鬼影幢幢,全是鬼

    作者 百合 在<金瓶梅>里,绝大部分人的底线和节操都是不存在的. 这本书的妖孽之处,倒不在于那些露骨的两性描写--现代人不比古代,影像时代的人什么没见过,而在于它对人性人心的描摹,工笔白描 ...

  • 读《金瓶梅》札记(七十四)

    读<金瓶梅>札记(七十四) 回目: 第七十四回 潘金莲香腮偎玉  薛姑子佛口谈经 内容梗概: 西门庆搂抱着潘金莲,一觉睡到天明.金莲醒来,一面抚弄西门庆,一面向西门庆要李瓶儿的皮袄,说穿着 ...

  • 孔繁华:不幸的幸运儿——论《金瓶梅》中春梅的形象

    <金瓶梅>里的奴婢中,出身低贱命运最好的莫过于庞春梅了. "金瓶梅"者,金莲.春梅.瓶儿也.仅此一端,亦不难看出她在书中所处地位之重要. 她是个幸运儿,在西门庆家的奴婢 ...

  • 在闽南,吆喝声响起才算酒桌开始:细说划酒拳中的闽南文化

    ·"做堆的",喝一杯 传统闽南人其实不爱称兄道弟,因为兄弟二字一般用来称呼真的有血缘或结拜意义上的兄弟.闽南人喜欢用"做堆的",来称呼关系亲密的朋友.这个&qu ...

  • 孙超:论《金瓶梅》中的山东文化素

    "文化素"(Cultureme)是加拿大人类学家波亚托斯首先提出的一个学术概念,"指的是通过符号感觉到或认识到的文化单位"1.它为这样一种新思路服务:" ...

  • 职场必备酒桌文化:潜规则、礼仪、话题和谈...

    职场必备酒桌文化:潜规则.礼仪.话题和谈话技巧!马走,慢慢品!#头条职场说# 长图 长图 长图 长图 长图 长图 长图 长图

  • 心标象外,志结霞门 一一论金熙长书道中的隐逸文化

    作者/ 丁白 宋高士林逋隐居西湖孤山,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,世人谓之梅妻鹤子.其人志趣高雅,避世闲居,醉心书画.大科学家沈括述之近乎神异:"林逋隐于孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云宵,盘旋 ...

  • 用清朝的文化来看薛宝钗,应该是什么样子?

    要问红楼梦中最理想的妻子人选,薛宝钗一定会高票当选第一.很多读者眼中的她,是贤惠端庄的大家闺秀. 但是,这真是作者的本意吗? 红楼梦最为特殊的.也是它最大的魅力之处在于,真意隐晦,正话反说. 不仅仅因 ...

  • 四大名著中的猪文化

    2019-03-04 07:42:06 <三国演义>是猪脂肪火攻出来的,<水浒传>是雪花肉打拼出来的,<西游记>是猪神仙陪衬出来的,<红楼梦>是腌腊肉滋 ...

  • 秦小丽:中原国家形成进程中的南方文化因素

    中国考古 中国社科院考古研究所1小时前 摘要 : 在中原国家文明化进程中,曾经因吸纳周边地区多元文化因素与成果得以强盛.除了青铜器.牙璋与绿松石镶嵌外,还有以海贝.象牙制品.鳄鱼骨板等远距离交流而来的 ...

  • 酒桌文化背后的“吃人”逻辑

    讲了两期"酒桌奇谈",后台有好多朋友催我继续做这个系列. 作为一个土生土长的山东人,从小到大可以说是亲历过无数的"魔幻酒局",我所讲的,远不如我所见的百分之一. ...

  • 阆中:保宁醋文化博览园

            在阆中古城,我们参观了保宁醋文化博览园.该博览园建于2012年,占地面积50余亩,是中国目前规模最大.最具历史底蕴的食醋博览园之一.博览园以全国重点文物保护单位--观音寺为依托,按照& ...