知常明变，追本溯源
孙淑彦先生甲骨文书法浅谈
文_李志宏
Painting style interpretation
[画风解读]
孙淑彦
学者，广东省揭阳市人，一九五一年生。从事博物馆工作三十年，历任揭阳市博物馆、揭阳市丁日昌纪念馆馆长。长期从事文史、潮学、书画研究，出版史学专著八种、潮学专著十二种、散文集三种、书画研究专著三种、书画作品集十二种、主编和选编著作二十多种，近年有《孙淑彦文字集》一套十二册。
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吾粵有研究古文字之传统，简琴斋、邓尔雅之后，当称容、商二家之专精，其门人继承文脉，风雅不绝。吾粤东亦有重书画诗词之传统，罕有人敢窥探古文字一途，盖曲高和寡，非志气坚定、苦心焦思之通人硕士，涉之不深而难得收获。象贤书房孙淑彦先生为吾粵东文化学者，曾任揭阳博物馆馆长，其研究遍及潮汕文化诸方面，出版著作有《孙淑彦文字集》等三四十种，先生 “唯以学问一途为至途”，余登先生之门，以学问之事请教，先生言论恒出众人意表，数典羗故，博综若是，所引者不出经典绳墨，见先生家中图书满架，绕墙而立琳琅满目，诚如前贤之联语所云 “有书真富贵，无事小神仙”，先生笔耕不缀，少得神仙之闲暇，可称为富贵之家。
自古学人，必有其生平得力之处，境候既成，遂能羽化气质，变化从心。先生幼承庭训，于诗文书画勤学不倦，其诗取法江西派之古雅，不作规摹趋步之陈迹，兴之所至，涉笔而成。先生隶书有得古人处，也多是自家意造，所谓观千器然后识剑，先生隶书源于古风而有自家面貌，可称善学者也。先生多以隶书作楹联，体势伸展，收放自如，劲秀沉着，古色灿然。先生山水画有逸韵，文气浓郁，先生最得力处在于考据一途，为作《丁日昌先生年谱》与《曾习经年谱》，立破万卷、博极群书，用心寻检，繁征博引，纤悉毕具。近年来先生好甲骨文书法，曾录《甲骨文常用字》作案前查检之用，读其序言可知其学甲骨文之由：“数年前友人所赠罗雪堂书撰《集殷墟文字楹帖》，喜其书体古朴生动，遂伏案临摹”。先生博览诸家甲骨文书作，精读董作宾、简琴斋、潘主兰诸家之集字图录，以为诸名家取舍虽异，终不失绳墨规矩，皆能“力求用毛笔写出刀意而不失笔力”，又叹其“因各人资质和所下功夫不同而成就有异”，于是心追手摹，常行精进，以书写而论，先生认为“甲骨文书法之难，在于要通过毛笔写出刀意而不失笔力”，诸名家或着意于整饬，近乎美工；或师心自用，类于自由体，至于用笔粗糙，结体狼藉者，尤不可取。福州潘主兰甲骨取第二期之谨饬与第四期之劲巧两路，千篇一律，稍嫌寡味，名家尚且难以避俗，何况今人？甲骨文之难，非独书写为难，识字为难，用字尤难，先生用字必究古训，以千二文字为基础集诗联，当有《说文解字》、《尔雅》、《文字蒙求》、《汗简》、《释名》诸书辅助，知古文，初文，假借之规律，作书方能纯粹泽古。
余观先生甲骨文书法，以为其特点有四：
一曰透过刀锋写笔锋，笔力是举方通达。刘鹗称甲骨文为殷代之刀笔文字，以刀代笔，有别于书写，契文瘦劲，起笔和收笔多以尖为主，诚如东坡书评所云：“字外出力中锋棱”,余观先生所作契文集联，以对称平衡为要，形态端庄，纵有倾斜也不失肃穆典重之风。先生曾云，甲骨文当求笔力，杜甫诗云：“书贵瘦硬始通神”，以此衡量甲骨文之优劣，未尝不可，瘦硬之度最难把握，不宜偏轻偏重，瘦者，线条细小之谓；硬者，笔力坚挺之之称，先生契文书作通此两端，乃是正道。若瘦而不硬，则如羸弱病夫，奄奄无生气矣。先生书作类契刻之冲刀，笔画中部较起笔收笔略粗，点线不论长短，笔笔中锋，已成法则，心手模追，于跌宕处求其风韵，于瘦硬处成其遒劲，明乎此道，庶近于先贤也。甲骨文亦有肥腴者，如帝乙辛时期之《田于麦麓刻辞》与《田于鸡麓刻辞》，两刻辞收笔锋利而有别于三代铜器铭文，较之《大龟四版》而优劣自见。审美多样，非唯瘦硬为美，曾见《南史》有沈昭略一语“瘦已胜肥，狂又胜痴”，厚瘦薄肥，过犹不及，恰如其分者为美，先生书甲骨文书法大字，又多有肥腴之笔，起落爽劲，铁画银钩，别有一番趣味。
二曰朱砂墨、熟宣创作，追求原始状态。余曾于烟台王懿荣纪念馆见甲骨旧物，其边缘有朱墨痕迹，始知古人有先书后刻之传统，后闻刘公正成先生云，契文之初必有先朱丹，又列举排列习字之契文片段，始知古人于此道精益求精，若现代人临帖一般。朱墨书写为避差错，次求美观，而朱墨者，民间有朱砂辟邪之传说，经艺术加工，甲骨文之线条更为独特，以其用笔无提按，形式多均衡，略显平淡，朱丹颜色艳丽夺目可弥补此不足。先生以朱砂于白纸金纸书写，新颖美观，别开生面，书契之特殊艺术性得以凸显，更彰显其独特之审美面貌。
三曰追本溯源，取法乎上。先生常取简洁之甲骨文字集联，以文字进化史而论，甲骨文并非最古老文字，商代有陶文，铜器文和玉器文，惜字迹寥落，难成规模，可惜者，甲骨文字较多，自成独立体系，董作宾先生从功用之角度将甲骨文分为十类，第十类为书法，为研究之需要，又断代分为五期，如雄伟、谨饬、颓靡、劲峭、严谨，历览各时期甲骨文，结构虽异，终不离对称平衡。先生熟读古籍，悉知其流变，如简琴斋集联取法库方二氏所藏《甲骨卜辞》，丁辅之集联以簠室殷契类纂为范本而成自家体态，先生则以马如森教授所撰《甲骨文实用字典》为蓝本，借鉴参考潘主兰甲骨文联，嫌其刀味过浓，故力规避之，又临罗雪堂《集殷墟文字楹帖》，不喜其金文味，追本溯源，从一千契文中去粗取精，突出其重要特点，化诸腕下，笔情墨韵，自有朗朗风神。
四，章法布白整饬为主，单字自由而不违规矱。先生书甲骨文，其章法以整饬为主，观其文字上下文则参差错落而有序，行气跌宕茂密而别具奇趣。今人多变乱笔法，狼藉涂抹，美其名曰创新，实非正道。凡一种字体，当明其法则，求真追正，创造应以美观作前提，舍此难求其成也。先生又集甲骨文成吉语，片纸之间，精美典雅，此乃基于传统之创造，定能嘉惠后学也。
麦华三先生在《岭南书法丛谭》一文中对宋至民国广东书家特点概括为：重气节、重学问、不求闻达、富创作性。时过境迁，书界重学问之传统式微，而孙淑彦先生之治学乃承岭南之传统文脉，踵武前贤，笔耕不倦，严谨治学，淡泊处世，先生作书画以自娱为先，悦世其次，作书甲骨文，知音必然稀罕，先生又嗜好功夫茶，曾集茶联一百副，以隶体书于彩笺，评书生所好有：“享受茶香琴韵；饱尝竹露松风”，自评有“四壁图书供笑傲；一窗风雨读茶经”，而“如今心事归平淡；写字食茶读老庄”则类陶元亮归隐之乐，余谓先生，淳朴大学者，本色是书生。
