【裘知善读】家谱中的行辈字派

裘氏祖训：传家以孝义为本 处族以仁让为先

家谱是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。它是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，由记载古代帝王诸侯世系、事迹演变而来。它与正史、方志一起，构成中华民族历史学大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

家谱不仅是一种文体，也包含着我国古代严格的宗法制度和宗法思想。 家谱是为巩固和纯化宗族而出现的。除对一些礼法族规作规定外，主要是对人名作了规定。家族里每个人都被确定了行辈关系，就象金字塔被确定在宗族“金字塔”中的层次，确定了尊卑关系，从而把整个宗族团结成为一个壁垒森严的整体。外人要想进入宗族是很困难的，因为家谱里没有他。而家族里哪个犯了大错，家族能够给他最大惩罚莫过于开除家谱了，那等于不再承认他是家族的一员，死后也进不了家族的坟地，成了孤魂野鬼，古人认为这是非常可耻的事情。

家谱对于命名的规定主要是行辈字派，也是它所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。

行辈字派在进入家谱前发展了很长时间。作用是巩固宗族姓名范畴内的姓。姓是部落的名称，每个人用同一个姓，表示都是此家族里的人。后来种族繁衍、人口扩大，家族越分越多，又出现了氏，氏是姓下面的分支。秦汉以后，姓氏合一，门阀制度兴起，社会中很讲门第观念和家族出身，这时人们就考虑用名字来表示行辈。

首先，表示行辈，尤其表示排行。常用表示排行的字有长、次、幼、少、元等，同先秦时期在名中表示排行的字孟、伯、仲、叔、季等作用一样，且一般在字中第一个字。长、元即排行第一，为长子，如晋朝王悦字长豫、桓温字元子、汉司马相如字长卿、徐庶字元直等；次，次子之意，排行第二，如东汉祭肜字次孙；幼和稚为小儿子之意，排行最末，如东吴孙坚字文台，其幼弟孙静字幼台，东晋葛洪字稚川，三国蜀马谡字幼常等；少，为弟之意，如东汉许荆上有兄长，字少张。魏晋以后，人们逐渐把表示行辈的字从字转向名，这就是现在的家谱中一般的行辈字派了。唐杜甫有两个儿子分别叫宗文、宗武，宋三苏中苏轼与苏辙是兄弟。他们也代表了行辈字派的两种主要形式。

行辈字派一般都由家族中某位名人制订，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至写成诗。如东阳仙峰《裘氏宗谱》的行辈字派是“仁义礼智信，福禄寿康宁，道宜崇敬让，谦益达朝廷，彰祖流源远，敦宗茂德馨”。

行辈字派有用在名字的头一个字，也有用在后一个字的，前一种居多。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的族长（有的族由修谱理事会集体研究）再次将其延长。如：东阳仙峰《裘氏宗谱》字辈增补就是八世孙们集体研究的结果。

这种行辈字派对人名的影响是多方面的。它使双字名增多，这种行辈字派只能起双字名。但其中一个字属于行辈字派，族内同辈人都用这个字，且社会上可入行库字派的字并不很多，并不是真正意义上的双字名，只是带有家族标志的单字名。所以行辈字派又往往会造成文意不通的名字和冷字僻名，这是由于宗谱既强调行辈关系，就十分重视名讳，不允许出现重名。

另一种行辈字派是用人名用字的偏旁作出规定。像《红楼梦》里贾家第二代都用“亻”旁，第三代都用“夂”旁，第四代都用“王”旁，第五代都用“艹”旁，如贾代善--贾敬--贾珍--贾蓉，这种行辈字派的选择用字范围似乎更宽泛一些，但是一代一代用下来，为数有限的偏旁也就所剩不多了，而有一些偏旁仍旧是字少或意差，如“犭”旁。

附录部分裘氏字辈排行，欢迎拥有家谱或知道本支字辈的裘氏宗亲在文章底部“写留言”处留言分享。

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