读《史记》偶得•反常必有妖
时光
请温柔以待
近读《史纪》，读到《夏本纪》，提到大禹治水有功。其中有这么一句话：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。那么到底几次呢？我上初中学历史，历史老师说过，大禹三过家门而不入。据《孟子·滕文公上》载，“禹疏九河……八年于外，三过家门而不入”。《夏本纪》与《孟子·滕文公上》时间有差异，历史年代久远，不知该信那篇文章里的话，无从可考。《夏本纪》提到大禹，“过家门不敢入”； 《孟子·滕文公上》提到大禹，“三过家门而不入”。
无论按大禹八年在外算，还是大禹十三年在外算，时间都是很长的一个跨度，大禹三过家门而入，这不符合人情常理，时间长，思念妻儿是必然。更何况第一过家门时，大禹的妻子涂山氏生产，他听见婴儿啼哭而不进家门看一看；第二次大禹过家门时，他的儿子启大妈妈的怀中向他招着手，他只是挥挥手打个招呼就走了；第三次大禹过家门时，十多岁的启拉他进家门，他说，水患不治，没空回家，又匆忙离开。我对大禹三过家门而不入，是持怀疑太度的。初中历史老师这到大禹治水时，讲到三过家门而不入这个故事我就表示怀疑，只是不敢说。“三过家门而不入”，要么是大禹政治做秀，给手下人看；要么是大禹继舜帝位之后，他的臣子歌功颂德，夸大宣传，塑造大禹在公无私的形象。
禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。后来又举用了益，把国政授给他。过了十年，禹帝到东方视察，到达会稽，在那里逝世。把天下传给益。服丧三年完毕，益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避。禹的儿子启贤德，天下人心都归向于他。从此，禅让制变为世袭制；天下为公变为家天下；选贤任能变为任人唯亲。大禹有没有私心，我们已无从知道，但我知道“三过家门而不入”这个故事，肯定有杜撰的成分在内。这就是反常的地方，反常必有妖。他并没有好好培养帝位的继承人，让他建立足够的威望，他的内心所想已人可知，我敢肯定当时天下比启贤德的人肯定大有人在。从他儿子启开始，家天下在中国历史舞台上演绎了五千年。
即使排电视剧也是一样，反常的戏份会遭遇观众的吐槽。我爱看抗日剧，但近来不爱看了。为什么？抗日神剧的出现，搅了我的味口，塑造的英雄形象，违反我的认知常识，裸体敬礼的镜头，手撕鬼子的镜头，日本鬼子军官的又傻又蠢的形象，让我反胃。我喜欢看《亮剑》，我喜难看《雪豹》。《亮剑》里的主人公李云龙是一个有血有肉的农民，他是出自民间的草莽英雄。《雪豹》里的主人公周卫国是一位富家公子哥，受过国民党正规军校培养的军官。他们都是有缺点、有血性、有人性、有温度的活生生的人物。看起来，真是那么回事，让人可信。
反常必有妖。一个放之四海皆准的真理，认真观察，细心品味，我们会少一些祸事，多一些幸福。
平台编辑：王志胜
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