【文化研究】包拯与文彦博是儿女亲家
天下文氏一家亲 ID wsyjq8
亲人，无论您身在世界哪个位置，您只要点击上面蓝色字体“天下文氏一家亲”，再点关注，即能加入咱们文家人大家庭，寻亲问祖，联谊交流，与全球文家人在一起，获取最新资讯，让我们一起传播优秀传统文化、弘扬文氏好家风，展示时代新形象！
包拯与文彦博是儿女亲家
文彦博著的《潞公集》里，有《寄友人包兼济拯》律诗一首：
缔交何止号如龙，发箧畴年绛帐同，
方领聚游多雅致，幅巾佳论有清风。
名高阙里二三子，学继台城百六公，
别后愈知昆气大，可能持久在江东。
这首诗的字里行间，充满了他俩深厚的友谊。他俩同过学，一同游山玩水，谈古论今，风流倜傥，岁月峥嵘。包拯学识渊博，能言善辩，为时人所仰慕。包拯字希仁，小说中说他字“希文”，无人知有“兼济”之名，诗题用“兼济”二字，足见相知之深。原诗没有注明写作时间，笔者从诗的末句中，揭示出一段鲜为人知的历史。
至和二年（一〇五五年），包拯因保举不当，承担责任，官降一级，由淮南路的大州庐州（今安徽省会合肥市），贬到江东路的偏僻小郡池州（今安徽贵池市），心情自然不快。这时，文彦博再度为相，朝廷上发生一件大事，宋仁宗忽然患了神经性疾病，精神恍惚，不能理政。文彦博忧心忡忡，藉祈祷名义阻官员进入宫中，以防有变。
消息传到池州，包拯十分焦虑。池州山涧石缝间生长一种名贵中药石菖蒲，治疗昏厥、癫痫、惊风等神经性疾病有特效。包拯特制一银盒，专人送往京师。宋仁宗病愈后，深为感动，下了一道诏书褒奖与答谢包拯。诏书是欧阳修撰的稿：“汝识远言忠，身外心内，乃因时物，来效贡仪，深体诚勤，益增叹尚。”《欧阳文忠公文集》
接着京师洪水泛滥，欧阳修上了《再论水灾状》的奏本，指出水灾之兴，是由于贤士屈在下位。他列举了包拯、张瓖、吕公着、王安石等四人，赞誉包拯“清节美行，着自贫贱；谠言正论，闻于朝廷；自列侍从，良多补益”，要求皇帝重用他们。
身为宰相的文彦博，对于包拯献药，仁宗答谢，欧阳修荐贤，当然历历在目。看来也在这个时候，包拯给文彦博写过一首诗，引用东晋爱国将领刘琨《枕戈待旦》之语，表达自己热心报国的情怀，文彦博自然心领神会。他是高层人事变更的重要决策人之一，无论公谊私交，都不得不考虑包拯的任用问题。
但这属于上层机密，不宜向包拯明言，所以采用答诗的形式，含蓄而艺术地回答：可能持久在江东？，潜台词是，耐心等着吧，像你这样有才干、胸怀大志的人，是不会长期滞留在江东的。果然，包拯在池州只待了八个月，便升调到江东路的政治中心江宁府（今南京市）。
在江宁府才一百二十天，短暂的过渡一下，便回到开封府的大堂，与文彦博再次同朝 。戏曲里说包拯有个大靠山皇太后，那是不真实的，真实的靠山是文彦博。有的戏曲里虚构一个宰相王延龄，处处支持包拯，颇有点像文彦博的影子。
嘉佑三年（一〇五八年），文彦博出判河南，包拯升任御史中丞，他俩第二次分手，也是最后一次分手。再过四年，包拯便与世长辞了。元佑三年（一〇八八年），十月二十七日，年逾八旬，第四次为相的文彦博写了〈举包绶〉一文，收在《潞公集》里。
包绶乳名包綖，包拯病故时，他才五岁，宋仁宗吊唁时发现，惨怆良久，当即赐给包绶一个太常寺太祝的官衔，如今已三十一岁了。文彦博说：“故枢密副使包拯，身备忠孝，秉节清劲，直道立朝，中外严惮，先帝以其德望之重，擢为辅臣，未竟其才，不久薨谢。”“（包绶）能世其家，恬静自守，不苟求进”。“包拯之后，惟绶一身，孤立不倚”。文彦博对包绶的关心，正是对故交的缅怀与尽责。
历史与小说的巧合
元末明初小说家罗贯中，以文彦博平定王则的故事为背景，创作了二十回本的长篇小说《平妖传》，后来冯梦龙又改为四十回本。历史上文彦博平王则那年，包拯正任陕西转运使，与此事没有瓜葛。但两种《平妖传》都写包拯时任开封府尹，与文彦博关系密切，有一本还说是包拯推荐文彦博当领兵元帅。把十年后的官位，拉到十年前的事件中去，是小说家常用的虚构手法，但是把包拯与文彦博在文学作品里拉在一起，既是首创的，也是唯一的。在这一点上，小说与历史却是非常的巧合，令人想象到宋、元之间，也许有着包、文两家的故事流传。
以上所述的历史记载、诗词往返、奏章保举、小说塑造，都只能反映两人工作关系，配合默契。私人情谊，过从甚密，怎么也透露不出他俩还是儿女亲家。直到一九七三年，合肥发掘包拯家族墓群，出土了包拯及其夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年等六人墓志，才揭示出包、文两家姻眷关系的全部秘密。
文氏墓志的发现
在包拯墓志里有两位姓文的人：文*和文勋。墓志写明包拯的小女儿嫁给国子监主簿文 。包拯去世，包绶幼小，朝廷调任文*为庐州保信军节度推官，护送包拯灵柩和家小由开封返回庐州合肥，于次年八月四日安葬。包拯墓志盖的十六个篆字，是文勋写的，落款是「甥、将仕郎、守温州瑞安县令文勋篆盖」。「甥」显然是晚辈至亲，但文勋、文*与文彦博有甚么关系却没有交代。
包夫人董氏比包拯晚六年去世，文*已升任常州团练判官，是他派人请广州知州张田给董氏墓志撰稿。董氏墓志盖也是文勋篆写的，落款为「外生、将仕郎、守海州怀仁县令」。「外生」与「甥」，称谓相同，他俩与文彦博的关系，仍不明朗，谁也不会联想到文彦博。
崔氏墓志有了新的进展。她比包拯晚三十二年去世，她的墓志盖仍是文勋的篆字，文勋的现职是「承议郎、充福建路转运判官」。墓志的撰稿人钱勰，书写人为「朝奉郎、充集贤殿修撰、权管勾西京留司、御史台、骑都尉、赐紫金鱼袋文及甫书」。
文彦博有八子，文及甫为第六子，成就最大，官至三品，所以他的名字写进文彦博的传里。文及甫的出现，人们才有把握地把包家与文彦博多少挂一点◆。 包绶墓志里有「再娶故相太师潞国公之女文氏」之句，所谓「故相太师潞国公」是文彦博的最高官衔，为「尊者讳」，称其官以代其名。它开门见山地道出了包绶是文彦博的东床佳婿。 文氏墓志写得更精采了：
蓬莱县君文氏，世为河东汾州人，河东节度使守太师潞国公之女，今朝奉郎包公名 绶之夫人也。天圣初，夫人王父、赠尚书令兼中书令讳洎，与朝奉公王父、赠太保讳令 仪，同官阁中，时潞国公与皇舅枢密副使孝肃公讳拯、方业进士，相友甚厚。未几，同 登天圣五年甲科。逮嘉佑间，继以才猷，直至参知政事，而包氏、文氏仕契亦再世矣。 尝愿相与姻缔，故以夫人归焉。
把包、文两家三代由交往到联姻的过程说得明明白白。包令仪、文洎的官衔是因包拯、文彦博显贵后追封的，生前官位并不高，包令仪只是七品的虞部员外郎。从「尝愿相与姻缔」之语分析，可以认定文*是文彦博的儿子，文氏许给包绶，是文彦博实践自己的诺言，对包拯的回报。
从儿女年龄看，联姻应是嘉佑初年他俩第二次同朝时的事。这虽是我国「门当户对」的传统习俗，实际上也是一种政治联姻。文勋善画山水，工书法，篆书尤负盛名，苏轼、黄庭坚、米芾、李之仪对他都有很高的评价。
《米海岳书史》中写道：「文勋、字安国，官至太府寺丞。善山水，画西方变相，其作方界，略不抒思，善论难剧谈，篆字用笔，意在隶前，得汲冢、鲁壁、周鼓、泰山之妙。」包拯去世，他以县令给执政大臣篆写墓志盖，没有亲戚关系和篆书特长是不容易做到的。他篆写包拯、包夫人、崔氏三个人的墓志盖，时间跨度达三十八年，不是近亲，怎会如此热心不减当年？宋代起名，兄弟间喜用同一偏旁部首的字，如「苏轼、苏辙」，「宋郊、宋祁」，文 、文勋，墓志作文 、文勋均从「力」字，可能也是文彦博的儿子。
此外，宋代还有认义子的习俗，文彦博在益州时，就曾认以画竹著称的文与可为义子。文彦博是政治世家，文勋虽然从政，但终以书画见长，也有可能是文彦博的义子。
文*护送包拯灵柩到合肥，营建了包拯墓，留在合肥工作。六年后，他的岳母包夫人董氏染病，他的妻子、董氏的小女儿与嫂嫂崔氏亲奉汤药，不离寝席，这时包绶才十一岁，董氏的丧事都是文*操办的，可见文*已定居合肥。古代崇尚几代同堂，他们两家人口都不多，说不定类似抬赘，吃着一口锅的茶饭哩！由于文*定居合肥，后来文氏嫁给包绶，来到合肥，同兄嫂住在一起，就不会感到陌生和孤寂了。
包绶去世后二十四年，金兵进入中原，占领开封，灭亡北宋，继续挥兵南下。一〇二九年，夺取庐州，包家成为重点打击对象，包拯墓惨遭发掘，包氏住宅悉被焚毁。包、文两家子孙逃往何处？栖息何方？杳无音讯。从包绶夫妇墓志上看，可推断这时的当家人为包耆年、包景年。
热门
文章