我在青城大面山遇到的老神仙。

全文共1513字丨预计阅读时间：3分钟左右

记得以前我在邛崃何师父那里学习的时候，师父跟我说青城大面山有位隐士，已经有130多岁了，道行很深，是道门隐仙派的实修者，让我去拜访。

因为师父是何昌一先生的后人，而何昌一曾是希夷先生（陈抟老祖）的师父，所以师父知道一些隐仙派前辈的踪迹。隐仙派保留了自老子以来最原始的道家修行方式，所以隐仙派的隐士最多。

通过师父的介绍，我顺利的见到了这位老先生，他住在一个破旧的老房子里，房子方圆几里都没有人家，很安静。

房子里只有两个房间，中间房间的神龛上供奉着老子的像，地上有个老旧的蒲团。

另一个房间是厨房，但是看样子已经很久没有开火做饭了，灶上都拉了好几层的蜘蛛网。

记得当时印象最深的就是老先生跟我讲的关于“象”的东西，他说能不能看到“象”是修行的第一步功夫，因为这个“象”就是“道”在万事万物当中的呈现方式，而万事万物因为被“形”给遮挡住了，所以很难直接看到“象”。

这个“象”最大的特点就是时刻都在变化，只有自己修行有了足够的“定力”时，才能让自己处在一个相对“不动”境地，这时候就能看到万事万物这个“象”的变化规律。真正看到了“象”的瞬息万变之后，就会明白很多的东西。

老先生说我跟他缘分很深，在我要离开的时候，还送了我一个“道师经宝”的老印。我跪谢之后就下山了。

我回到邛崃跟师父说了这个事情之后，师父说：只有真正证得“阳神成就”的人才能真正看到老先生说的那个“象”，现在能有这个道行的人已经非常少了。

听师父这么一说，我想起了《性命圭旨》当中说过的一句话，叫：“若双修性命者，所出乃阳神也。阳神则有影有形，世所谓天仙是也，故曰道本无相，仙贵有形”。

意思是说真正“性命双修”的人，将来如果能修出大成就，一定能出阳神，而这个阳神是有“形”的。

（图：《性命圭旨》）

就跟以前南宗祖师紫阳真人曾遇到一位能入定出神的僧人，紫阳真人就和这位僧人约定在打坐入定时一起去扬州赏花，僧人同意后两人就一起打坐入定了，不一会儿两人都神游到了扬州，这时候紫阳真人说我俩各折一朵琼花带上作为确实到过扬州的凭证，说完就各自折花一朵，然后神归之后出定。出定之后这位僧人的手里是空的，拿不出来琼花，而紫阳真人手里却确实拿出了一朵琼花。

后来紫阳真人有位弟子不明白这是为什么，就问紫阳真人：彼禅师与吾师同此神游，何以有折花之异？”

紫阳真人说：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见攻，不复修命，直修性宗。故所至之地，人见无复形影，谓之阴神”。

紫阳真人的意思是说，我们“性命双修”的金丹大道是命功（身体）和性功（心性）两者都兼修，所以能修出阳神，阳神出去之后有实实在在的“形”。

而这位僧人只修心性，不管身体（命功），所以只能出阴神，而阴神出去之后是没有“形”的，所以采不到花。

（图：紫阳真人）

《黄帝内经》的《素问·天元纪大论》当中有句话，叫：“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”。

其实这句话就是道门修行的一个次第，命功的修炼可以让我们清楚“物生物化”的规律，而命功加性功的修炼可以让我们清楚的明白那个变化莫测的“神”具体是如何变化的，明白了这个“神”，就能明白前面老先生跟我说的那个瞬息万变的“象”。最终达到“形神俱妙”的境地。

其实中医就源自于以前修道的人对这个“物生、物化、物变”的实证，而要把中医真正学全了，不能只学到“物”的层面，还要学到“神”的层面。

因为没有神的“物”是残缺的，而没有“物”的神又是迷信的。

虽然说“修命不修性，此是修行第一病”。但是，“只求了悟真如性，未免抛身还入身”。

（全文完）