涉县南岗，旧称“贾岗”，明末清初，杨其廉又题刻为“古北假”。据查，明清之前，该村在地户并没有姓贾的。至于有人说，“贾”读gu，行商坐贾，好象南岗做生意的并没有在本村开什么门面。所以，这种说法，经不住推敲。
“古北假”，则更象天书。明清古人如此怀旧式称呼，大约是指，宋元之前，南岗，不叫南岗，叫“北假”。山雨从“假”导出“叚”，从“叚”导出“段”，从“段”（碫）导出“塅”，方得似乎能够自圆其说。
我们现在看“段“与“叚”二字的字形一清二楚，但篆书时代要分辩这两个字形却有点麻烦。段玉裁的《说文解字注》收入“段”字的异体古文”*”字形与“叚”字的小篆字形非常相似，致使隶书相沿而误。康熙五十七年刻印的《隶辨》“段”、“假”、“遐”字条辨析汉隶“段”“叚”字形相混的原因甚详:《汉繁阳令杨君碑阴》“段”字条按语云:"《说文》段从殳，碑变从''*”，与“'叚”字相混。“段”即假字也。"《魏孔羡碑》“假”字条按语云:"《说文》“假”从“段”。“段”亦作''叚”。“遐”字条按语云:“遐从叚’，碑讹从段。'段音徒玩切，与叚异。”看来“段”叚”相混从汉代的隶书就开始了，此后楷书自然相沿成习。北宋《集韵》“段”字条注曰“段或作“叚”。黄庭坚楷书“段’即写作“叚”。到明代，“段”“叚”混用已经通行，如明代姓“段”的进士，有的用“段”，有用“叚”(见《明清进士题名碑录索引》。《清实录》里的“段”字均作“叚”。清代、民初著名人物段玉裁、段祺瑞、段芝贵都写、刻成叚玉裁、叚祺瑞、叚芝贵。另外，二者混用大约也与二者草书写法完全一样有关系。历代多有辨析二者区别的，但对识字人混写混用约定俗成之习惯势头遇制效果并不怎么明显。段，作为名词，第5个义项为“碫”，就是砺石，磨刀石。对，黄土岗地，有大港沟、后港沟、狼港沟、娄家港沟、港沟、李家港（沟）、枯河沟等水流切割，南北西岗招岗，龙岗周家岗王家岗，相对于老县城，在地势上形成明显的高程差（约16米），整体上呈现出县城周围几个巨型黄土“磨刀石”，是为“岗头”（南岗头、北岗头、西岗头）。而“段”与“塅”，只差一个“土”字。在水土极易流失的该地段，写“段”，本义大约也就是“塅”。在万山丛中，清漳河谷地中部，著名的“龙山盆地”东西两缘，黄土岗地发育相当成熟和典型，连村名都多叫“岗头”，九岗十八寨，这里就占九岗之四，合称“四岗”（乡）。岗上面积大且平，但岗与岗之间沟沟港港。看似不远，却不好接触交往。涉县俗语“逢岗不遇”形成的地理因素大约就在这里！（歪解，笑谈）“古北假”，原本叫“古北塅”，水土流失成“古北（土）段（碫）”，由于书写习惯，也写作“古北叚”，又由于通假问题，杨其廉及其前人一本正经地写成了“古北假”！至于读音，山雨认为，包括南岗人，涉县人多为“外来户”（晋地移民），真正的土著在地户没几家。明清之前方志地情资料匮乏，见形近字“瞎读”成习惯，约定俗成，在所难免。就连“贾”岗一名，怕也是由“假（叚）”岗杜撰而来的！
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
