《直方周易》系辞下(36)八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生

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     《直方周易》系辞下

【原文】八卦以象（1）告（2），爻彖以情（3）言（4）；刚柔（5）杂（6）居（7），而吉凶可见（8）矣；变（9）动以（10）利言，吉凶以情迁（11）；是故爱恶相（12）攻（13）而（14）吉凶生（15）；远（16）近（17）相取（18）而悔吝生；情（9）伪（20）相感（21）而利害生。

【译文】八卦用典型的事情告知，爻彖用情理来表达；贯穿天下一切事物两大对立面的事情搀杂采用，因而吉凶就可以知道了；正当行动用利表达，吉凶依照情况变更；因此对爱好的事情与厌恶的事情进行察看研究因而吉凶就显现了；对深奥的事情与浅近的事情进行察看择取因而悔吝就显现了；对真实的事情与虚假的事情进行察看体会因而利害就显现了。

注释：（1）“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。）

（2）“告”通知，告知。《史记·项羽本纪》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。”

（3）“情”道理；情理。《孙子·九地》：“兵之情主速，乘人之不及。”

（4）“言”表达。《左传·襄公二十七年》：“诗以言志。”

（5）“刚柔”阴阳。《淮南子·精神训》：“刚柔相成，万物乃形。” 高诱注：“刚柔，阴阳也。”（阴阳：我国古代哲学认为宇宙中贯穿一切事物的两大对立面。包括：山丘的北面和南面、天地间化生万物的二气、天地、日月、昼夜、寒暑、君臣、夫妇、男女、奇偶、动静、强弱、刚柔、开合、死生、生杀、……等。）

（6）“杂”混合，搀杂。《国语·郑语》：“故先王以土与金木水火杂，以成百物。”

（7）“居”采取（采用。），取用。《战国策·齐策五》：“夫罢士露国，而多与天下为仇，则明君不居也。”

（8）“见”观察；知道；了解。《谷梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？”

（9）“变”《汉语大词典》通“辩”。正当（合情合理。）。《礼记·礼运》：“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。”

（10）“以”介词。用，拿，依靠，依照。《左传·庄公十年》：“何以战？”

（11）“迁”变更，变动。《礼记大传》：“有百世不迁之宗。”注:“犹变易也。”

（12）“相”xiàng察看。《管子·立政》：“相高下，视肥硗。”

（13）“攻”研究。韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”

（14）“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

（15）“生”出现；显现。唐卢纶《腊月观咸宁王部曲娑勒擒豹歌》:“始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。”

（16）“远”深远，深奥。《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”

（17）“近”浅近，容易理解，容易明白的。《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”

（18）“取”择取（选择，取用。）。《孟子·尽心下》：“吾于《武成》，一二三策而已矣。”

（19）“情”真情，实情。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。”

（20）“伪”虚假。《论衡·率性》：“夫道有真伪，真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。”

（21）“感”感受（体会）。《荀子·性恶》：“感而自然，不待事而后生之者也。”