札记 | 诸夏怀霜 @《瞿秋白传》
约是四年多前，一个文艺的小妹妹说是要请我吃饭，并且给我准备了份小礼品。包装袋里面是两本旧书，分别是《沧桑看云：不应忘记的人和事》的上下册。
上册的第四篇文章便是《秋白茫茫》，也是从这篇文章中，我渴望了解这位中共早期的重要领导人。购买了文章中提及的《多余的话》和这本《瞿秋白传》。
巧的是瞿秋白是常州人，而女友明祎也是常州人，这更增添了我对这位“书生”领导人的兴趣。
全书共54万字，共467页，由江苏省瞿秋白研究会主持编写，人民出版社出版，定价为58 RMB。全书共32个章节，每一章节结束的末尾，配有参考资料，保证书中内容的严谨性。
我用了大概一个月的时间读完全书，但并不是以匀速阅读的方式，阅读主要集中第一周和第四周，基本上以一天两章节的速度，为了保证内容的连贯性，个别一天三四个章节。
书中内容基本上以故事为主，所以阅读理解难度并不高，并且绝大多数时间连贯，便于理解。尤其是叙述瞿秋白1920年前年轻求学的经历，连贯性强，代入感强。
由于本书是瞿秋白的传记，所以书中的很多故事都是以瞿秋白的角度去描述撰写。时代背景的交代相对不够，如果对1920-1935这十五年的时代背景和国际革命形势了解不多的话，在阅读书的后三分之二的时候，可能会有些吃力。
并且处于瞿秋白的角度看待那段历史，可能会有些偏颇，对那段历史会产生误解。但这些问题也是人物传记难以避免的问题，所以通过人物传记了解历史只是一个方面，还需要从多个角度，多个方式了解历史。
作为人物传记，全书严谨细致，描写细腻且尊重历史。人物历程划分清楚，总体还是一本为了解瞿秋白平生，值得阅读的书，我给8分。
大致上，我将这本书分成四个阶段：
第一部分是1919年五四运动之前的瞿秋白，
第二部分1920年到1922年在莫斯科接触马克思主义，
第三部分为瞿秋白的政治生命，包括1923年到1924年职教上海大学并参与筹备中共三大，推动国共第一次合作；1925年至1927年参与中共四大召开，力争国共合作的领导权；1927年，参与中共五大召开，纠正右倾机会主义；1928年中共六大召开，瞿秋白留在莫斯科；1930年回国纠正“立三路线”，1931年，解除中央领导人职务，
第四部分为瞿秋白的文人身份回归与牺牲，包括1931-1934年，领导左翼运动，和鲁迅结下深厚友谊；1934年，至中央苏区工作；同年第五次反围剿失败，红军长征留在中央苏区，1935年被捕牺牲。
整本书的阅读配合《苦难辉煌》阅读体验会更好。因为瞿秋白工作生活的年代也正是《苦难辉煌》所描述的时代，可以从多个角度去了解那个年代的历史。
很多人对于瞿秋白的印象应该是在罗汉岭牺牲的革命乐观主义精神：
是临死前对执行者说的“我不能屈膝跪着死，我要坐着；不能打我的头”；
是亭前，用纯熟的俄语高唱“起来，极寒交迫的努力”国际歌；
是自斟自饮，言曰“人之公余稍憩，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐”。
和父母这代人甚至更年长的人聊天，聊历史人物故事永远是个不过时的话题，这也是我自己的亲身体会。曾几何时，茶余饭后，我更多是听长辈讲述那些历史，但是阅读完了《瞿秋白传》和《苦难辉煌》之后就可以参于讨论和分享书中的观点，算是阅读后的小小优势。
用了一个多月的时间读完这本书，书的很多细节都记不清，尤其是涉及到俄国那些人名，我最讨厌便是记忆名字，俄国人的名字贼长而且相似，严重影响阅读体验。
我在这就只谈书中的一个切入点，那就是瞿秋白的母亲，一个为家庭操劳半生的母亲，最后却落在死无葬身之地。破产的“士的阶级”。正直的父亲只会写诗作画，全靠母亲维系生活。大半生活筑在债台上。
1916年的春节，瞿母决意自尽，一方面是因不断应付咄咄逼人的债主而愁肠百结，无法自遣；另一方面，当年为要使丈夫外出谋事而送走婆婆，给她带来不孝不贤的罪名。于是初五服红磷，极度痛苦地死去。而这给瞿秋白是个极为残酷，沉重的打击。
亲到贫时不算亲，蓝衫添得泪痕新。饥寒此日无人管，落上灵前爱子身。
瞿秋白由于家贫辍学，未能毕业便离开了江苏省立第五中学。因支付不起每个月七元钱的房租而搬进了瞿家祠堂，旧时的观念，住进祠堂是一件很不体面的事情，所以瞿秋白全家被族人歧视，抬不起头，全家只能靠典当和借债为生，讨债的人不断闯进瞿氏宗祠。而这些都使瞿秋白过早地尝到世态炎凉。
在那个动乱的时代，匪徒盗寇的抢劫案常发，清高的教育界也是弊端丛生。父亲虽然不问茶米油盐，沉迷儒学经籍，但是却也清介自守，不同流合污，竟至潦倒终身。
旧的家族形式被打破，旧的“士的阶级”破产，畸形的社会组织颠危簸荡。国家、民族的危难和家破人亡、寄人篱下的穷困生活交织在一起，这使得瞿秋白在俄文专修馆中，开始在各种思想流派中寻找道路，从“今文学”到“佛学”，直到他到了“饿乡”。