海德格尔早期(1915-1923)弗莱堡教学活动概览

1915-1916

1.古代与经院哲学史。弗莱堡讲座,1915/16年冬季学期。

2.关于康德,《导论》。弗莱堡研究班(练习),1915/16 年冬季学期。

1916

1.康德与19世纪德国哲学。弗莱堡讲座,1916年夏季学期。

2.亚里士多德逻辑学著作解读。研讨班与练习课,(和克雷布斯(Krebs)一起)。

1916-1917

1.逻辑学的基本问题。弗莱堡讲座,1916/17年冬季学期。

2.洛采,形而上学。弗莱堡讲座,1916/17年冬季学期。

1917

1.自我通告[关于:《邓·司各特的范畴论与意义学说》]。载:《康德研究》(21), 第4册,柏林1917 年,467- 468页。收入:《早期著作集》(1972年),后收入:全集第1卷(1978年)。

2.施莱尔马赫的宗教问题。1917年8月1日的讲话。

1918-1919

1.宗教生活现象学(3):中世纪神秘主义的哲学基础。弗莱堡讲座,1918/19年冬季学期。

2.宗教生活现象学(1):宗教现象学导论。弗莱堡讲座,1920/21年冬季学期

3.宗教生活现象学(2):奥古斯丁与新柏拉图主义。弗莱堡讲座,1921年夏季学期。

——后按照(1)、(2)、(3)的顺序一起被收入全集第60卷。

1919

1.论哲学的规定(1):哲学的观念与世界观问题。弗莱堡讲座,1919年战时学期(1月25日至4月16日)。

2.哲学的观念与世界观问题。出自遗稿的文本。包括一份出自弗兰茨-约瑟夫·布雷希特的关于1919年战时学期最后两个讲座的笔记的摘要。收入全集第56/57。

卷(第2版,审校与增订版1999年),215-220页。

3.论哲学的规定(2):现象学与先验的价值哲学。弗莱堡讲座,1919年夏季学期。

4.论哲学的规定(3):论大学的本质和学术研究。弗莱堡讲座,1919年夏季学期。

——后按照(1)、(2)、(3)的顺序被收入全集56/57卷。

5.现象学练习:关于笛卡尔《沉思集》的现象学导论。弗莱堡研究班,1919年夏季学期。(未收录)

6.对卡尔.雅斯贝尔斯的《世界观的心理学》的评注(1919—1921年)。

1919-1920

1.现象学的基本问题。弗莱堡讲座,1919/20年冬季学期。(收录于第58卷)

2.高级研究班。弗莱堡研究班,1919/20年冬季学期。

1920

1.直观与表达的现象学:哲学概念构成理论。弗莱堡讲座,1920年夏季学期。(收录于第59卷)

2.现象学练习(直观与表达的现象学)。弗莱堡研究班,1920年夏季学期。

3.奥斯瓦尔德·斯宾格勒与他的著作《西方的没落》。在威斯巴登的演讲,在“科学周” 中,1920年4月14日由“高校培训班协会”举办。

1920-1921

1.宗教生活现象学(1):宗教现象学导论。弗莱堡讲座,1920/21年冬季学期。

2.现象学练习(关于笛卡尔,《沉思集》)。弗莱堡研究班(初级),1920/21年冬季学期。

1921

1.宗教生活现象学(2):奥古斯丁与新柏拉图主义。弗莱堡讲座,1921年夏季学期。

2.练习(关于亚里士多德,《论灵魂》,De Anima)。弗莱堡研究班(初级),1921年夏季学期。

1921-1922

1.对亚里士多德的现象学解释——现象学研究导论。弗莱堡讲座, 1921/22 年冬季学期。(收录于第61卷)

2.关于《逻辑研究》第2卷的现象学练习。弗莱堡研究班(初级),1921/22年冬季学期。

1922

1.对亚里士多德关于存在论和逻辑学的有关论文的现象学解释。弗莱堡讲座,1922年夏季学期。(收录于第62卷)

2.关于胡塞尔《逻辑研究》第2卷第2研究的现象学练习。弗莱堡研究班(初级),1922年夏季学期。

3.对亚里士多德的现象学阐释——诠释学处境的显示。以标题“那托普报告”、“亚里士多德导论”或“导论”著称。首次出版于:《狄尔泰年鉴》(6),哥廷根1989 年,236-274 页,附有一篇汉斯-格奥尔格·伽达默尔所写的导论文章和一篇编者汉斯-乌尔里希·莱辛的后记(270-274 页)。由京特·诺伊曼以标题“对亚里士多德的现象学解释为马堡和哥廷根哲学系而作”, 重新编辑,附有汉斯-格奥尔格·伽达默尔的文章“海德格尔的‘神学’ 青年文献”,一篇编后记和注释,后收录于全集第62 卷。

4.生平。注明日期1922 年6 月30 日;应其要求与关于雅斯贝尔斯的“世界观心理学”的论文一起寄给格奥尔格·米施教授。收入:全集第16 卷《讲话与生平证词》。

1922-1923

1.初级现象学练习(胡塞尔的《观念I 》) 。弗莱堡研究班,1922/23 年冬季学期。

2.对亚里士多德的现象学解释(《物理学》IV和V) 。弗莱堡研究班,1922/23 年冬季学期。(参见奥斯卡·贝克尔的转换本:“练习关于:对亚里士多德《尼各马可伦理学》Ⅵ 、《动物学》、《形而上学》Ⅶ的现象学解释”(小范围,两小时)) 。

1923

1.存在论:实际性的诠释学。弗莱堡讲座,1923年夏季学期。(收录于第63卷)

2.初级现象学练习(亚里士多德,《尼各马可伦理学》)。弗莱堡研究班,1923年夏季学期。

3.关于康德《单纯理性限度内的宗教》的神学基础。根据精选文本(与埃宾豪斯一起),高级研究班,1923年夏季学期。

4.现象学研究的任务与道路。1923年12月7日在康德协会马堡地方小组上的演讲。(已经移师马堡大学)

整理/编辑:Milton

(0)

相关推荐

  • 《护理学导论》重点总结

    《护理学导论》重点总结

  • 海德格尔的两位学生,将批判的“法眼”对准老师

    波考克让我们看到,海德格尔的亲炙学生马尔库塞和阿伦特在不假思索地传承老师的"法眼"后,如何开出一派实践哲学.与此形成对照,施特劳斯和克莱因却将海德格尔的"法眼" ...

  • 一个存在的神话,理解海德格尔

    作者威廉·魏施德 李文潮译 辽宁教育出版社 1998 转自哲学王公众号 ID: zhexueking 理解一位思想家时,考虑一下他的出身环境是非常有益的.要了解马丁·海德格尔(Heidegger)更是 ...

  • 中国的为学日益与西方的为道日损——悟解海德格尔存在思想(一)

    ▽ 序篇:我们的非诗意栖居 "充满劳绩,然而人诗意地,栖居在大地上."荷尔德林的这句诗,令越来越多的今人神往,此足以印证我们的非诗意栖居. 海德格尔早在1951年关于荷尔德林的演讲 ...

  • 德国哲学选读 张志伟【11】海德格尔哲学

    德国哲学选读 张志伟【11】海德格尔哲学

  • 本体论:庄子和海德格尔的哲学思想

    作者简介:徐良 青岛大学师范学院中文系副教授 青岛 266071 [内容摘要] 中国古代哲学与当代西方哲学,并不是水火不容.无法沟通和理解的.事实恰恰相反,产生于我国先秦时代的庄子哲学思想,与当代西方 ...

  • 为什么说海德格尔是一位“先知型”哲学家?

    当年,我的老师熊伟先生说:海德格尔(Martin Heidegger,1889-1976)是一位哲学家.那时年轻,老师漫不经心地说,我们也就漫不经心地听.几十年前过去了,自己教哲学,也有了学生,时常讨 ...

  • 论海德格尔的沉沦思想

    沉沦思想是海德格尔哲学思想的一个重要组成部分,本文的目的在于对海德格尔的沉沦思想进行一番分析.作为二十世纪最重要的哲学家之一,海德格尔对现代人的生存困境有着深刻的理解.他把人的生活状态分为本真状态和非 ...

  • 浅谈海德格尔的“沉沦”与“本真”论

    大三的时候修了一门现象学导论,先讲讲这个老师,首先这个课的内容枯燥的不行,所以老师也不可能把它说出花来,我记得有一节课他就根据这个我们看到的讲台是否真实存在,讲了半个小时,感觉台下的学生和他都要崩溃了 ...

  • 浅谈海德格尔的异化观6400字

    摘 要:海德格尔在前人的基础上将异化的范畴拓展到人们的日常生活领域来说明西方社会中人的无个性存在状态,为破解这一生存困境,海德格尔通过现身情态畏来使此在发现本真,通过向死而在.良知.罪责.决心这一系列 ...