《直方周易》（十）履履虎尾，不咥人，亨。

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          《直方周易》天泽履

【本经】履⑴ 履虎尾⑵，不⑶咥⑷人，亨⑸。

【译】履是行走。跟在猛虎后边行走，虎没有咬伤人，通达顺利。

注释：⑴“履”步履、行走。《国语·晋语一》：“上二代举，下二代履。”（上；指手。代；更替。下；指脚。）

⑵“尾”跟在后边。范晔《后汉书·岑彭传》：“嚣出兵尾击诸营，彭殿为后拒。”

⑶“不”无，没有。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”

⑷“咥”咬。马中锡《中山狼传》：“今反欲咥我。”

⑸“亨”通达，顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

【履】彖曰履，柔履刚也，说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨。”刚中正，履帝位而不疚，光明也。

【译】彖 履是行走，是弱者行走在强者后边，用语言应付强健者，所以“跟在猛虎后边行走，虎没有咬伤人，通达顺利。”如此意志坚强处事得当，即使是行走在君主身边担当职位也不能为害自身，前景光大显扬。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】履，柔⑴履刚⑵也，说⑶而⑷应⑸乎⑹乾⑺，是以⑻“履虎尾，不咥人，亨。”

【译文】履是行走，是弱者行走在强者后边，用语言应付强健者，所以“跟在猛虎后边行走，虎没有咬伤人，通达顺利。”

注释: ⑴“柔”弱。《广雅》：“柔，弱也。”

⑵“刚”强。《广韵》：“刚，强也。”

⑶“说”用话来表达意思：说话。

⑷“而”连词。表示方式或状态。《孟子·告子上》：“嘑尔而与之，行道之人弗爱；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

⑸“应”应付，对付。《庄子·齐物论》：“枢始得其环中,以应无穷。”

⑹“乎”用语句中表示停顿。《论语·雍也》：“于从政乎何有？”

⑺“乾”强壮。《康熙字典》《本義》乾，健也。

⑻“是以”所以，因此。《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”

【原文】刚⑴中正⑵，履⑶帝⑷位⑸而不疚⑹，光明⑺也。

【译文】如此意志坚强处事得当，即使是行走在君主身边担当职位也不能为害自身，前景光大显扬。

注释: ⑴“刚”坚强。《商君书·立本》：“强者必刚斗其意。”

⑵“中正”得当，不偏不倚。《尚书·吕刑》：“明启刑书，胥占，咸庶中正。”

⑶“履”步履、行走。《国语·晋语一》：“上二代举，下二代履。”

⑷“帝”君主。《战国策·赵策》：“争强为帝。”

⑸“位”职位，官爵。《孟子·万章下》：“以位，则子君也，我臣也。”

⑹“疚”为害。《诗经·大雅·江汉》：“匪疚匪棘，王国来极。”

⑺“光明”光大，显扬。《吕氏春秋·尊师》：“君子之学也，説义必称师以论道，听从必尽力以光明。”

【履】象曰上天下泽，履。君子以辩⑴上下⑵，定民⑶志⑷。

【译】象 上面是天下面是沼泽，就要小心行走，君子要辨明位分的高低，来确定自己所从事职业的志向。

注释: ⑴“辩”分别,辨别。通“辨”。《国语·齐语》：“辩其功苦。”

⑵“上下”指位分的高低，犹言君臣、尊卑、长幼。《尚书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”

⑶“民”指从事某种职业的人。《榖梁传·成公元年》：“古者有四民，有士民，有商民，有农民，有工民。”

⑷“志”心意，志向。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”