过年门神少不了，种类也不少，你家贴的是哪种门神呢？

作者：鲁速

配图：鲁速 / 编辑：清懿

过年期间，家家户户的大门上都少不了两样东西，一个是春联，一个是门神，当然由于中国的民族众多，因此各地的习俗不同，但是绝大多数地区不是贴春联，就是贴门神，这反映了人们对于新年新生活的美好期待。
门神都有哪些神仙？
古代由于交通不发达，因此出现十里不同风，百里不同俗的现象，门神也有所不同，根据职能不同，大致可以分为七类：驱邪类、祈福类、武将类、文官类、其他类、现代类等等。
驱邪类的主要是神荼、郁垒两兄弟，他们是驱鬼辟邪之神，神荼、郁垒门神在唐朝以前颇为流行，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等书都有记载。
祈福类门神更加好理解，主要是福禄寿三星的门神画，这一类的门神是最慈眉善目的，不过这种流行的较少，因为很多人会在家中张贴福禄寿三星的画。
武将类是大家最熟悉的，除秦琼、尉迟敬德外，也有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的，还有两个不熟悉的，那就是汉朝云台将马武，武艺高强，人称“武瘟神”，和“汉太岁”铫期并为左右武门神，这些都是以武将为门神的，可以说充分发挥了驱鬼辟邪的作用。
文官类作为门神的在中国其实不多，其中最有名的就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等，毕竟文官不如武将能够看家护院，以文官作为门神的反映的是祈福的心愿，希望门庭里也能中举，光耀门楣。
其他类都是以在地方区域出现，比如苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神，清朝皇宫中则以美丽的宫娥为门神，也有地方以哼哈二将、加官进禄、富贵进爵作为门神，这些都曾经出现过，但都不是主流。
而现代类则是一种与时俱进的，比如在抗战时期曾经出现过抗战门神，反映全国人民抗战的决心，而如今也有以辛弃疾、霍去病为门神，反映出人们希望疫情能够尽快过去的愿望。
门神是怎么来的？
其实对于门的祭祀非常的早，西周时期就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。上到天子，下到庶民，都要对门神加以礼敬，这和古人的灵魂观有直接关系。古人认为人死后虽然肉体没有了但灵魂依然存在，还会对人间造成影响。
门神最早就是用来驱鬼防鬼的。《论衡·订鬼》引《山海经》云:“立大桃人，门户画神茶、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”这就是驱邪类的门神，此时的门神并不是买来或画好贴上去的，而是直接画到门上，可见当时人们对于驱鬼的需求有多么的强烈。张衡《东京赋》也有记载:“度朔作梗，守以郁垒，神茶副焉，对操索苇，目察区橄，司执遗鬼。”此处“梗”即桃梗，指桃人。也就是汉朝的时候的门神是在一块桃木板画好，然后再挂到门上，桃木自古就有辟邪的作用，再加上门神，那更是效果加倍。
到到了晋朝，纸张开始普及，门神就变成了绘好的神茶、郁垒像，并且出现了门神的说法，在《荆楚岁时记》载:“正月一日……贴画鸡，或祈屡五采及土鸡与户上，造桃板著户，谓之仙木。绘二神贴户左右，左神茶，有郁垒，俗谓之门神。”由此可见，此时的 门神的形式已经跟现代差不多了，都是绘制好以后，然后贴在门上。
到了唐朝，因为秦琼、尉迟敬德是骁勇善战的将军，连鬼都怕他们，据说由于玄武门之变，李世民的寝宫夜夜闹鬼，有秦琼、尉迟敬德两个人为李世民守门，李世民睡得非常的踏实，所以二人成为门神像了。再到后来，人们受“钟馗打鬼”故事的影响，又把钟馗奉为门神了。
由此，我们可以知道门神的起源和发展均围绕着御鬼驱鬼这一主题，这也是门神至今仍在民间流行的深层原因。门神的起源和发展均和驱鬼有关，其深层次原因仍然是人死后灵魂永生的观念。
到了现代，鬼魂一类的已经成为了迷信，但是人们在过年的时候依然对于来年的生活有美好的向往，因此贴门神也就成为了一件喜庆的事情，延续至今，贴门神并不代表人们对于门神仍像以前一样向往，已经成为了人们的一种过年的寄托。
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