论语日课273：登堂入室的水平有多高
子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语·先进》11.15）
据《孔子家语·辨乐解》记载，孔子论音乐以中和为美：
夫先王之制音也，奏中声以为节，入于南，不归于北。南者，生育之乡。北者，杀伐之域。故君子之音温柔居中，以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动不在于体也。
子路乃粗人，好勇斗狠，他鼓瑟也带有杀伐之声，还远未达到孔子中和为美的要求，因此被老师批评：仲由的鼓瑟水平，哪配在我的门下？皇侃疏：
子路性刚，其鼓琴瑟亦有壮气。孔子知其不得已寿终，故每抑之。汝鼓瑟得在于我门，我门文雅，非用武之处也，故自称名以抑之也。
《论语稽》进一步说道：
门堂室皆所谓圣贤之域也。夫子教人和平中正，造其域者气质悉化。子路陶淑虽久，其生性不近春温而近秋杀，故于鼓瑟之倾偶流露焉，而夫子戒之。
听到老师的评价，弟子们都有些看不起子路。人之势利如此。孰知孔子的话还有后半句：仲由的水平，可以说是登堂，只不过还没有入室罢了。《集注》言：
门人以夫子之言，遂不敬子路，故夫子释之。升堂入室，论入道之次第，言子路之学已造乎光明正大之域，特未深入精微之奥耳，未可以一事之失而遽乎之也。
入室弟子，是得到真传的，就更不简单了。孔子对子路还是寄予厚望的。我们现在也常用登堂入室来比喻学业的程度。
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