论语日课251：以尊重和善意为前提才有资格谈直爽
问人于他邦，再拜而送之。（《论语·乡党》10.13）
送使者到别国问候人，一定要拜两拜再送别使者。问，不是简单的问候，而是送礼问候。表示对问候之人的敬谢之意。邢昺疏云：
此记孔子遗人之礼也，问，犹遗也，谓因问有物遗之也。问者，或自有事问人，或闻彼有事而问之，悉有物表其意。此孔子凡以物问遗人于他邦者，必再拜而送其使者，所以示敬也。
再拜，是拜两次，《朱子语类》中进一步说，之所以要拜两次，是因为：
古人重此礼，遣使者问人与他邦，则主人拜而送之，从背脊后拜。
这是当时的礼节，人人如此，不是孔子一人如此。
康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”（《论语·乡党》10.14）
本章是与上章都讲孔子与人交往的诚意。
康子，即季康子。这应当是孔子晚年返回鲁国时的事情。
孔子生病，季康子送药来。这是出于好意或善意。不接受，不好，所以孔子拜而受之。但是，这毕竟是药，因为“未达”，不了解药性，不敢尝用。《集注》中引杨龟山说：
大夫有赐，拜而受之，礼也；未达不敢尝，谨疾也；必告之，直也。直而有礼，故其直不绞。
这样既合乎礼仪，给了对方面子，也表达了自己的真诚，不至于造成误会。关系到自己的身家性命，孔子也是很谨慎的。《礼记·曲礼》有言：
医不三世不服其药。
这里的三世，不是三代。孔颖达疏：三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》（又云《夫子脉诀》）
《素女脉诀》是用来查症，《神农本草》用来辨药，《黄帝针灸》用来祛疾。不通三世者，不能算是医生，不能服其药。
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