如何评价蒲松龄的文学造诣

西方世界公认三大短篇小说之王：俄国契诃夫，法国莫泊桑，美国欧.享利。如果把蒲松龄加上，应该说有四大短篇小说之王。蒲松龄创作短篇有四百九十一篇，短篇小说数量上超过莫泊桑和欧.享利。应该是当之无愧的。

“蒲松龄”字留仙，别号（柳泉居士），世称聊斋先生。王渔洋为聊斋题辞："姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时！”说他厌作人间语，借狐魅花妖无非是影射现实，揭露社会黑暗面。作者在"自序”中亦说：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书！”说《聊斋志异》为孤愤之书，是把自己比为太史公。

老作家孙犁古来第一人曾品评说:“《聊斋》堪又一“大观园”。经典不已！叙述基调拘泥于古(缺少口语化，由此，读者群不如“红楼”广泛!）、典雅，而塑造的女性艺术形象，不下于《红楼梦》，——是座艺术孤峰。手法诡谲，民间艺术的结晶!民间艺术的典范。

不幸的是他19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生！封建料举制度就是这样扼杀人才！作为生活于下层的文人化只有通过曲折的方式来控诉。在文网密布的时代，这也许是最好的表达方式。

其揭露社会黑暗内容大至可分几个方面：官场的腐败，如《促织》《王者》；民生的疾苦，《向杲》《席方平》；科举的误人，如《司文郎》《考弊司》。

其艺术成就也是一座高峯。鲁迅先生在《中国小说史略》中予以高度评价：“描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间……”特别是人物塑造，其中许多人物栩栩如生，具有鲜明性格特征。如《婴宁》，寥寥数笔便使一个聪慧过人，敢于向封建礼教宣战的人物跃然纸上。

“蒲松龄”在（康熙十八年）把作成的“鬼怪”小说定明为《聊斋志异》在“蒲松龄”40岁时已经大部分把故事著作完成。全书共有491篇组成，题材非常广泛，内容极其丰富。

在“蒲松龄”的故事，有的是根据相邻流传的“奇异”、“灵异”的故事著作而成。也有说法是“蒲松龄”借用故事中（狐妖鬼怪）还讽刺社会的腐败和黑暗进行批判。在一定的程度上，反应了底层人民对社会官场的黑暗。

而在我看来，“蒲松龄”写的这部小说，既有对社会的腐败的讽刺。也是对真实的灵异事件的一种记录。因为我们周围超自然现象的事情太多了，有的是亲眼所见，有的是听亲朋好友的诉说。所以一些灵异事件确实是真的，你有遇到过离奇的灵异事件吗？

蒲松龄的文学造诣主要表现在：

1）把自己耳闻目睹的生活经历创作成有感而发，蕴藏着深沉寄托，经过精心杨构划、具有强的感染力的故事。如《席方平》《司文郎》《娇娜》《婴宁》《小翠》《叶生》《红玉》《考弊司》《梦狼》等等；

2）把取材于历史传说的故事与现实社会紧密地结合起来，揉进自己针砭现实、寄寓孤愤的内容加工进行创作，使作品有新意，师古而不泥古。如《促织》《续黄粱》《莲花公主》《陆判》《三朝元老》等等；

3）把大部分当时的民间传说直接加工创作，在故事后面，再交待这个故事是何时听何人所述的。使得故事有根有据，让人觉到煞有其事一般，增强了故事的真实度，这部分在《聊斋》中占了很大比重。如《莲香》，文后注明是南游时在沂州的客店中听一个叫刘子敬的人讲的“古”；《狐梦》则是听毕家人讲述的；《邵士梅及《侯静山》两则故事是听高珩讲的；《蛙曲》《鼠戏》是听王子巽讲的。如此等等；

4）蒲松龄的文学作品，思想内容博大精造，以及反映当时社会涉及面非常宽广。并且无情地通过妖狐鬼怪来揭露当时的黑暗现实，反映统治阶级的残暴及劳动人民的苦难等。从这方面来看，也可以这样说，他的作品是历朝历代的文言小说所无法比拟的；

5）蒲松龄的文学造诣还表现在塑造了许多异类形象，而让这些异类又“多具人情，和易可亲，忘为异类”，达到了人性、物性的完美结合，具有強烈的美感和艺术感染力；

6）蒲松龄的文学造诣从语言上讲，虽是用文言写成小说，但其中却吸引了大量的民间口语，从而形成准确、精练而又生动传神的“蒲式”文学语言风格。

总之，蒲松龄采天地之灵，涌民族之魂，萌万物之情，合一腔孤愤，妙笔生花，在诸多志怪传奇中，另辟蹊径，独树一帜，达到了刺贪刺虐，醒世喻人的最终目的。让蒲松龄成为了中国文言小说的古往今来第一人！

最后来点花絮，上世纪初，莫斯科东方大学汉语专业的教材便是《聊斋志异》。教出来的学生后来被派往中国，竟然满口之乎者也，说起话来谁都听不懂！

大别山神话，发布文学作品，传播历史知识，展示搞笑视频，关注，会有更多精彩哦！小编：宋高攀