游寿先生的旅行日记——《闽渝纪行》(四)

贵阳仙人洞

1941年,经胡小石先生推荐,游寿先生赴重庆白沙,任四川女子师范学院国文系讲师。由闽赴渝,行程半月,游寿先生记沿途所见所感,作《闽渝纪行》,连载于《斯文》半月刊。
——栾继生教授

《闽渝纪行》

游寿先生

(四)

十六日:昨夜倾雨如注,今晨雨止。平明发芷江,渡长桥,晓雾迷茫,江流之大,稍亚湘水,舟楫商旅甚盛。少刻过晃县,此湘省与黔交界处,不百里至玉屏,已入黔中矣。荒野冷落,车穿城出,如入无人之境。至三穗午餐,沿途耳目所接唯石山,冷寂无居民,亦无溪涧。出三穗,始见崇冈叠嶂,然皆特起,不因山成势。其危崖怪崿,岑岭悬洞,起飞阁其阿,丹青明脊,翘角棂户,玲珑妙巧,时入眸中。至镇远下车少憩。有溪流绕城下,负郭有山,欹崖独立,楼阁相嵌,有水帘自洞口出,因曰黄龙洞。使此地人烟稀少,固可于城下居羽客,今则西南重镇。崖背二奇峰,负势突出,壁立相峙,硳崖不生青苔草树。余自闽至湘,数日山行所未见也。途中诸山皆险要,设有关塞,曰文德关、曰镇雄关、曰云翅榜,当为古者防蛮中乱起所建。山阿多楼阁,飞轩翘角,色形古秀,吾乃置身唐代。自近代西方建筑术输入,名城闹市,古庙寺观,皆毁弃。吾不知入此蛮荒,一览前世遗迹。昨夜一雨,今晨晓行,云雾甚重,方以山行为戒。自天柱以下登山仍雨,车行云中,雨入窗际,望外一无所见。比入三穗境,越岭回冈,雨霁山中,雾领天末,而斜曛从云间下烛,远山参差互起,余坐车中狂喜。盖余生长东海,山多秀峻,北至历下,望泰山之磅礴。然时观名画,天下之山川,其形象独特,固不止是,顿生遐想。今日眼中所接,证知吾念之不诬。使天假我以年,体健者,时力可至,吾必强游海内名山。至黄平投宿,已夜分矣。

十七日:蛮荒寂寞,夜声一一可辨。四鼓余从梦中闻音乐清发,余以为置身陵园中,醒静而听之,已固在蛮中,乐部肄习也。自山河破碎,且三年,余未闻有优美之乐,不图往昔流人迁徙处,而有是也,因成一绝以寄余伤怀。起而匆匆登车行,天阴寒,幸无雨无雾。众山独起,陡突自成高势,车巅越上下。山既多,又不绵延,故郁为高原,陡削笔立,不可以耕,亦无河流之润泽。运输多马队及背负,或一短绳肩簦之。凡过数县,城郭皆简陋,茅茨圮落,板屋倾斜,居民衣服头面多垢蔽。自黄平至贵定百余公里,皆山也,及贵定以下,乃见平原。贵定颇繁盛,长途驿店,多江左流人。辎重车马,途为之塞,亦见耕者于田畴。峰岫时起,有峻奇势。四时许到贵阳。余坐车中,高处下望。负郭诸山,秀峰特立。悬岩欹洞,错立四郊。阿阁回廊,因山以建。至城内外楼台,亦飞轩凌空。余所止逆旅,面水望湖,精舍皆长桥画栋,棂窗窈窕。入夜,余立楼中,望灯火飞映入水,幽韵静趣,华而不喧。乘电火入市,货物充牣,泊来者尤多。商贾多杭沪方音,即呼卖气习,亦全非荒裔拙朴人所能。余自南平、吉安、衡阳,所见皆商埠,而以此为最。高楼大厦,尚少炸毁,闻言曾数次鸢弹,唯近二年来稍减,因之复繁华。

十八日:晴朗。因司机者,数日辛苦,欲事休息,乘客亦欲一览名胜,故留一日。余亦独出游,觅径登高冈,辨向之有可赏玩者,而昨所望之悬崖飞阁,突起于东北。问途以往,有童语我,此仙人洞也。可登不可入,楼中有官司驻守。余拾级以上,止高际,极目回望,黔市皆收入眼底。晴岚轻烟,怡人神思。而近处一山,隔水架桥以达,乱石砌基,因起湍声。回望山上,危崖倾洞,怪巘欹崖,阿阁幽室,飞甍坠栋,皆依其累空以成,回廊飞栏,亦依崖石之势,意其中通贯往来,毕如蚁之穿珠。余以远客,未敢冒昧以进,不能穷其屈折。万里过客,此途难再。夫寓意山川,与世无忤,然亦有时遇不遇。子厚谪柳州,香山迁匡庐,余今欲求闲居于昔人贬放之地,且亦不能尽山水之情,矧世人动辄责人寓意山水者为庸腐消耗,然视尸位蠹国者无愧。且吾往年,曾至炮火次矣,乃以此见疑,究人生当如何好者。李陵甫之称仗马,此宋玉之有《风赋》之讽也。余循途下降,归寓如有所失。而洞中妇人笑语,稚童啼索,声犹在耳,此岂官司办公之声乎?吾不可解矣。午后晴日虽好,而余无所适。六时,车中人公宴司机及监车。此次数千里,全车人死生共之,而司机实主吾辈生死,又此入蜀数崖尤险。技人之心,吾辈宜有先敬之。

十九日:晴和。天明发贵阳,渡乌江,至遵义,经东门,车循城外行,可里许。循城之途皆山崖,乘客以为去此,别餐他驿,及车止,始知次其西郊也。城颇雄壮,因山取势。以银耳及茅台酒为名产,全无暇问价,饭迄而去。数十里经一山,其奇特又甚于前者。山皆石岩,群峰簪竖,如笔如柱,如圭如镞,或叠崿为崖,或中空为洞,至其在左者,余且不能见。车旋山以上,过所谓娄山关者,两山高峰对峙,中才通车,凡数里乃下平地。一人当关,万夫趑趄。关上设有戍卒,恐是沿旧习耳。夜宿桐梓。自遵义以下,皆高冈连山,奇峰相继,岩石倚叠。因悟画者皴法,皆因所见以立异。入桐梓境,乃见平原。城次于遵义,而繁过之。市中多流人迁家,至土人多浮肿青黄,衣服垢蔽不洗涤。余闻往者遣戍多迁徙于此,则其人物自与中原中庸者殊。其秀杰者,不必以礼教化导之,而自成英隽之雄。其惰者,既不能有巧思役人,又不安于畎畋力耕,此真劣等人物矣。(未完待续)

文章原载金陵大学文学院《斯文》半月刊

1941年第一卷17、18期,第21期(三续),

第22期(四续),第二卷第2期(补二续)

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